ومثله معه » « 234 » ، وهذا هو السنة بلا شك ، وقال تعالى :
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
« 235 » الآية ، وقال تعالى :
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ
« 236 » الآية .
قال ابن القيم رحمه اللّه : ( والكتاب هو القرآن ، والحكمة هي السنة باتفاق السلف ، وما أخبر به الرسول صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن اللّه سبحانه فهو في وجوب تصديقه والإيمان به كما أخبر به الرب تعالى على لسان رسوله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ، هذا أصل متفق عليه بين أهل الإسلام ، لا ينكره إلا من ليس منهم ) « 237 » ا ه .
وصح عنه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال : « ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته « 238 » يقول : عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، وإن ما حرم رسول اللّه - صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم - كما حرم اللّه » « 239 » .
وعن العرباض بن سارية رضى اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
هامش
( 234 ) رواه من حديث المقدام بن معديكرب الإمام أحمد ( 4 / 131 ) ، وأبو داود في سننه رقم ( 4604 ) وسكت عنه هو والمنذري .
( 235 ) [ النساء : 113 ] .
( 236 ) [ الأحزاب : 34 ] .
( 237 ) « الروح » ص ( 105 ) .
( 238 ) وهذه صفة فرقة ( القرآنيين ) الضالة التي تنبأ النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بظهورها ، وفي قوله : « شبعان على أريكته » إشارة إلى أنهم عاطلون بطالون مترفون لا يتجشمون المشاق في سبيل تحقيق العلم أو الرحلة في طلب الحديث كما كان شأن أئمة الشأن في القديم والحديث .
( 239 ) رواه أبو داود رقم ( 4604 ) في السنة : باب لزوم السنة ، والترمذي رقم ( 2666 ) في العلم : باب رقم ( 60 ) ، وقال : « هذا حديث حسن » ، والإمام أحمد ( 4 / 130 - 132 ) ، وابن ماجة رقم ( 12 ) في المقدمة .