عن من ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم بروايات متعددة ، وعن التابعين من بعدهم ، مما يفيد مجموعة العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدى واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ومدوّن في عقائد أهل السنة والجماعة ) « 210 » ا ه .
* وقال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه :
( وقد ورد ما يدل على أن المهدىّ من ذرية الحسن رضى اللّه عنه كما رواه أبو داود وغيره ) « 211 » ا ه .
* وقال الشوكاني في تأليف له سماه « التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح » ما نصه : ( والأحاديث الواردة في المهدى التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر ، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة ، بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول ، وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدى فهي كثيرة أيضا لها حكم الرفع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك ) « 212 » ا ه .
وقال أيضا في : « الفتح الرباني » :
( الذي أمكن الوقوف عليه من الأحاديث الواردة في المهدى المنتظر خمسون حديثا وثمانية وعشرون أثرا ) ، ثم سردها مع الكلام عليها ، ثم قال : ( وجميع ما سقناه بالغ حدّ التواتر كما لا يخفى على من له فضل اطّلاع ) . « 213 » انتهى .
* وقال المحدث أبو الطيب صديق بن حسن الحسيني البخاري القنوجي ملك « بهوبال » ما نصّه : ( والأحاديث الواردة في المهدى - على اختلاف رواياتها - كثيرة جدا تبلغ حد التواتر ، وهي في السنن وغيرها من دواوين الإسلام من
هامش
( 210 ) انظر : « مختصر لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية » ص ( 334 - 344 ) .
( 211 ) « رسالة في الرد على الرافضة » ص ( 29 ) .
( 212 ) نقله عنه في « الإذاعة » ص ( 113 - 114 ) .
( 213 ) نقله عنه المباركفوري في « تحفة الأحوذي » ( 6 / 484 - 485 ) .