پيش برادرت ابراهيم رفت به او گفت پدرت زنده است شما ( منظورش حضرت رضا است ) اطلاع از مكان او دارى ؟ گفت : سبحان اللَّه پيغمبر ميميرد ، موسى بن جعفر نميميرد ! به خدا قسم از دنيا رفت مانند رسول خدا ولى خداوند تبارك و تعالى پس از درگذشت پيغمبر پيوسته دين خود را تأييد مىكند بوسيله مردمانى غير عرب ( ايرانى ) و از خويشاوندان پيغمبر دور مىكند به آنها ميدهد و از اينها ميگيرد من اول ماه ذيحجه هزار دينار قرض او را ( همان عباس برادرش كه در روايت بوسيله مردى به او اشاره شد كه رفت پيش ابراهيم ) پرداخت كردم با اينكه نزديك بود زنان خود را طلاق دهد و كنيزان خويش را آزاد كند از فقر ، ولى افسوس كه آنچه يوسف از برادران خود شنيد من نيز شنيدم .
توضيح : تأييد دين بوسيله غير عرب مانند سلمان و ديگران است در خبر مدح و ستايش زيادى است از غير عرب و فضيلت آنها بر عرب .
ابو عامر بن حرشنه كتابى نوشته بنام تفضيل عجم بر عرب و همچنين اسحاق ابن سلمه چگونه ميتوان انكار مقام آنها را نمود با اينكه در اخبار رسيده كه آنها از ياران حضرت قائم عجل اللَّه فرجه هستند و خداوند بوسيله ايشان دين را تأييد مىكند .
« قال النبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم : اسعد الناس بهذا الدين فارس » پيغمبر اكرم فرمود بوسيله اين دين ايرانيان سعادتمند ميشوند : اين روايت را شيخ ابو محمّد جعفر بن احمد بن على قمى ساكن رى در كتاب جامع الاحاديث نقل كرده .
با اينكه ايرانيان در پذيرش دين و علم بهتر و پيشقدمتر از عرب هستند دليل بر اين مطلب آيه قرآن است :
وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ
، على بن ابراهيم در تفسير اين آيه از حضرت صادق عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود : اگر قرآن بر عجم نازل ميشد عرب به آن ايمان نمىآورد ولى بر عرب نازل شد ، عجم به آن ايمان آورد اين فضيلت و شخصيتى است براى عجم .
و در تفسير آيه شريفه :
وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ