قال : فإن الدجال يخرج منها ) . وأحمد : 1 / 4 ، ورفعه ابن ماجة : 2 / 1353 ، والترمذي : 4 / 509 والحاكم : 4 / 527 والبغوي : 3 / 508 ، كرواية أحمد الأولى ، عن أبي بكر ، وقال في الدر المنثور : 5 / 354 :
وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، والترمذي ، وصححه ، وابن ماجة .
وفي تهذيب تاريخ دمشق : 1 / 195 : ( روى ابن مندة عن عبد اللّه بن معتمر مرفوعا قال : إن الدجال ليس به خفاء ، يجئ من قبل المشرق ، فيدعو لنفسه فيتبع ويقاتل ناسا فيظهر عليهم ، لا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر عليهم ) .
وعبد الرزاق : 11 / 396 ، عن كعب أنه يخرج الدجال من العراق ! وفي / 395 ، وابن أبي شيبة : 15 / 357 ، عن ابن عمرو أنه يخرج من العراق ، وفي ابن حماد : 2 / 530 عن النبي صلى اللّه عليه وآله : يخرج الدجال من خلة بين الشام والعراق ! والنهاية : 2 / 73 عن الهروي . والخلة منخفض بين جبلين . وكلها من نوع مقولات كعب . وتطبيقهم الحديث التقدم المزعوم على المغول يوجب الشك في أصله .
أتباعه اليهود وأولاد الحرام
تقدمت رواية مسلم : 8 / 207 : ( يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ) وأن كعب الأحبار جعل أتباعه من صلب العرب !
وفي أحمد : 3 / 224 : يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان ) . وأبو يعلى : 6 / 317 ، والمعجم الأوسط : 5 / 156 ، ووثقه الزوائد : 7 / 338 .
وفي كمال الدين / 528 : ( أكثر أتباعه اليهود والنساء والأعراب ) .
المدينة ومكة محرمتان عليه
موطأ مالك : 2 / 892 ، عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : على أنقاب المدينة ملائكة ، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال . ومثله مسلم : 2 / 1005 ، وأحمد : 2 / 237 ، بتفاوت يسير ، وعنه صحيح بخاري : 9 / 76 . وتاريخ بخاري : 1 / 240 ، وفيه : وقيل لمحمد بن مسلمة ما لرأي فلان دخل البلاد كلها إلا المدينة ؟ فقال : إنه دجال من الدجاجلة وقال النبي صلى اللّه عليه وآله :
لا يدخلها الطاعون ولا الدجال . وفي : 6 / 180 ، عن أبي هريرة رفعه : المدينة ومكة محفوظتان