ثلاثا ! فزعم اليهودي أني ضربت بيدي على صدره قال : ولا أعلمني فعلت ذلك ! قلت : إخس فلن تعدو قدرك ، قال : أجل لعمري لا أعدو قدري قال : فذكرت ذلك لحفصة فقالت إجتنب هذا الرجل فإنا نتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها ) !
ملاحظات على عقيدة الدجال عند عمر
1 - معنى هذه الروايات أن النبي صلى اللّه عليه وآله كان شاكا في أن يكون ابن صياد هو الدجال فقد روى تشكيكه أحمد ، وصححه في مجمع الزوائد : 8 / 4 ، فسكوته صلى اللّه عليه وآله على حلف عمر لا يعتبر إقرارا بعد أن صرح بأنه شاك لا يعلم ! وعليه فعمر أعلم بالدجال من النبي صلى اللّه عليه وآله لأنه أقسم أنه هو بينما النبي صلى اللّه عليه وآله شاك لا يعلم !
2 - زعموا أن النبي صلى اللّه عليه وآله رأى ابن صياد وهو صبي مراهق يلعب في حي بني مغالة وهم بطن من بني عبد النجار ( الطبقات : 3 / 503 ) أي خزرجيون رئيسهم سعد بن عبادة رحمه اللّه ، الذي هو عدو عمر اللدود ، لأنه وقف ضد بيعة أبي بكر وبيعته ، فنفاه عمر إلى الشام ، ثم بعث له خالد بن الوليد فقتله !
فالحديث يشير إلى أن الخزرج لهم علاقة بالدجال أو هو منهم ! لكن حديث أحمد الصحيح عندهم نقل قول النبي صلى اللّه عليه وآله لعمر : وإن لا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد . فابن صياد يهودي ، وقد تكون أمه خزرجية .
3 - زعمت روايتهم أن النبي صلى اللّه عليه وآله ذهب متخفيا يتلصص على ابن صياد في بستان ! وهذا لا يصح لأنه لم يكن من أخلاقه وسلوكه صلى اللّه عليه وآله التجسس ! كما أن ذهابه صلى اللّه عليه وآله ليتعرف من ابن صياد خبره ، وقوله صلى اللّه عليه وآله عن أمه لو تركته بيّن أمره ، لا يتناسب مع نبوته صلى اللّه عليه وآله ! فالذي ينزل عليه جبرئيل عليه السّلام بالوحي من رب العالمين ومستقبل الأمة ، لا يحتاج إلى التعرف على قضية مهمة من عقائد المسلمين ، من عدو اللّه الدجال ؟ !
4 - مما يدل على كذب الرواية تهافتها حيث لم يسموا البستان ولا صاحبه ولا مكانه كما هي العادة في مثل هذه الرواية ، وهل هو لابن صياد أم للخزرجيين الذين