دست آنها را مىگيرم و از گرفتاريها و شدائد قيامت نجات مىبخشم .
خلافى نيست ميان امت كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پس از فراغ در حجة الوداع كنار قبرى كهنه آمد و مدتى نشست ، سپس گريه كرد . عرض كردند يا رسول الله اين قبر چيست ؟ فرمود : اين قبر مادرم آمنه بنت وهب است . از خدا درخواست كردم به من اجازه زيارتش را بدهد . اجازه داد و فرمود : شما را از زيارت قبرها نهى نمودم . زيارت كنيد و از ذخيره نمودن گوشت قربانى برحذر داشتم ذخيره نمائيد . در زمان حيات خود امر مىكرد به زيارت قبر حمزه و خود به زيارت آنها و شهداء مىرفت .
فاطمه زهرا عليها السلام پيوسته بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه و آله صبح و شام به زيارت قبر آن جناب مىرفت و مسلمانان نيز اين كار را مىكردند و ملازم قبر آن جناب بودند . اگر آنچه شيعهها انجام مىدهند از زيارت مشاهد ائمه عليهم السلام حنبلى باشد و دور از عقل ، پس اسلام بر حنبلى بنا شده و رئيس حنبليها خود پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است . اين يك ادعاى گزافى است كه معلوم مىشود گوينده آن ضعف دين و بصيرت دارد ، بعد به او گفتم بايد بدانى آنچه او در باره رؤيا گفته و حكايت از اعتقاد ما نموده تحريفى است و به صورت زشتى جلوه داده و واقع را بيان نكرده . اعتقاد ما در مورد رؤيا چنين است كه خواب چند نوع است . بعضى از خوابها خداوند به وسيله آن بندگان خود را بشارت مىدهد يا برحذر مىدارد و بعضى از طرف شيطان براى اندوهگين كردن آنها است و دروغى است كه به خاطر خواب بيننده مىگذرد و بعضى از خوابها به واسطه اختلالات مزاجى است . ما به خوابها آن طور كه او مىگويد اعتماد نداريم ولى از بشارتها خوشمان مىآيد و از تحذير و ترسها خود را بر حذر مىداريم ، و كسى كه از طرف وارثان پيامبر صلى الله عليه و آله اطلاعاتى داشته باشد تأويل صحيح آن را از باطل تشخيص مىدهد و كسى كه اطلاعاتى نداشته باشد در خوف و رجا است و اين توضيح ساقط مىكند اشكالى را كه ممكن است در مورد خوابهائى كه آنها وحى است نمود ، چون آن خوابها صحت قطعى دارد ولى خوابهاى مردم مشكوك است با اينكه بعضى از آن
بحار الأنوار ( احتجاجات ) ( فارسي ) — صفحة 434
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٣٤