خواب مريز . زيرا رؤيا گاهى از ساختههاى نفس انسان است و مزاج و طبع انسان در پيدايش آن اثر دارند چنانچه معتزله به اين معتقدند . پس اعتقاد شيعه در اين رابطه مطابق تصريح قرآن است و گفتار اين مرد مطابق اطرافيان عزيز مصر است كه گفتند
أَضْغاثُ أَحْلامٍ
خوابهاى پر و پوچ است . بايد توجه داشت كه ما احكام دينى را به وسيله رؤيا و خواب اثبات نمىكنيم . در تعبير آنها به همان مقدار كه از وارثان علم پيامبر صلى الله عليه و آله به ما رسيده تكيه داريم .
اما اعتقاد ما در باره معجزات مانند فرمايش خدا است
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
اين آيه خواب را معتبر مىداند زيرا وحى به مادر موسى در خواب انجام گرفته كه به او اطلاع دادند قبل از پيدايش جريان .
خداوند در داستان مريم مىفرمايد
فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا
سخن گفتن عيسى مسيح معجزهاى براى مريم بود زيرا گواهى به پاكدامنى او مىداد با اينكه مادر موسى و عيسى پيامبر نبودند ولى از بندگان صالح خدا به شمار مىرفتند . پس بنا بر مذهب شيخ قرآن كريم تصحيح مذهب حنبلىها را مىكند .
اما زيارت اهل قبور تمام مسلمانان اجماع دارند بر زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله تا آنجا كه اگر كسى به مكه برود و به زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله نرود ، او را جفا نموده و حج او به اين كار شكست يافته . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرموده است « هر كس به من سلام دهد كنار قبرم ، مىشنوم و هر كه از دور سلام دهد به من مىرسد » سلام الله عليه و بركاته .
و به امام حسن عليه السلام فرمود : هر كس تو را بعد از مرگ زيارت كند يا پدر و يا برادرت را زيارت كند ، بهشت به او ارزانى مىشود .
و به او فرمود در حديثى : گروهى از امتم به زيارت تو خواهند آمد و منظورشان احترام به من و محبت به من است روز قيامت به زيارت آنها خواهم رفت . در موقف