آنها دارد . دليل بر اين اجماع چنين است كه آنها به اين صورت اختلاف نمودهاند .
بعضى مىگويند امير المؤمنين افضل از همه بوده در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله . هيچ كس برابرى با او نداشته . بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله اين گروه شيعه اماميه هستند و زيديها و گروهى از سران معتزله و گروهى از اصحاب حديث .
گروه ديگرى معتقدند كه ثابت نشده براى امير المؤمنين عليه السلام هيچ وقت فضيلتى بر صحابه كه موجب قطع و يقين شود و بتوان گواهى بر صحت آن داد و نه براى احدى از صحابه فضيلت بر امير المؤمنين ثابت شده است . اينها واقفىها در چهار نفر از معتزله كه ابو على و ابو هاشم و پيروان آنها از اين جماعتند .
بعضى هم مىگويند ابو بكر از امير المؤمنين افضل بوده در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و بعد از او آنها يك دسته از معتزليان و بعضى از مرجئه و گروهى از اصحاب حديث هستند . گروهى نيز معتقدند كه امير المؤمنين به واسطه كارهائى كه انجام داد از آن فضائل خارج شد و ديگران با او مساوى شدند و برترى جستند بر او كسانى كه قبلا بهتر از او نبودند و آنها خوارج و عده كمى از معتزليان هستند از قبيل اصمّ و حاجظ و گروهى از اصحاب حديث كه جنگ با مسلمان را منكرند .
اما آنچه تو ادعا كردى هيچ كس نگفته كه تو مدعى شدى . امير المؤمنين از تمام صحابه برتر بوده و از ولاية الله خارج نشده و معصيتى هم انجام نداده ولى بعد ديگران به واسطه اعمال و ثوابهائى كه كسب كردهاند بر او فضيلت يافتهاند و چنين چيزى را تجويز هم نكردهاند تا معتبر باشد وقتى از درجه اعتبار ساقط شد به واسطه اتفاق اختلاف آن ساقط مىگردد و اجماع قائم مقام فرموده خدا است در صحت آنچه ما بر آن اعتقاد داريم ، ديگر چيزى نگفت .
اما شيخ مفيد بعد در گفتگوئى برايم توضيحات ديگرى در ردّ اين اعتراض داد كه به آن ملحق نمودم . به اين صورت كه دليل ديگرى كه حرف معترض را رد مىكند كه او مىگفت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله محبوبترين خلق در نزد خدا براى خوردن را خواسته نه محبوبترين واقعى اين است كه روايت از انس بن مالك نقل
بحار الأنوار ( احتجاجات ) ( فارسي ) — صفحة 426
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٢٦