قيافه داشته باشد قادر است كه دو مرتبه باز گرداند آنها را مانند اول . گفت اين مطلب را توضيح بده . فرمود : روح در محل خود عقيم است . روح نيكوكار در جاى وسيع و روشنايى و روح بدكار در گرفتارى و ظلمت و بدن به صورت خاكى در مىآيد كه از آن آفريده شده و آنچه درنده و حيوانات خوردهاند و پاره كردهاند تمامش در خاك محفوظ است . پيش كسى كه ذرهاى از او پنهان نيست در ظلمات زمينى و تعداد و وزن تمام اشياء را مىداند خاك آدمهاى خوب مانند طلا است در خاك هنگام حشر كه رسيد باران شور مىبارد ، زمين بارور مىشود بعد مانند مشك به حركت مىآيد .
خاك انسان مانند طلائى را كه به وسيله شستن خاك از درون آن جدا كنند ، جدا مىشود و چنانچه كره از شير جدا مىگردد وقتى تكانش بدهند . خاك هر قالبى با اجازه خدا جمع مىشود و منتقل مىگردد به جايى كه روح در آنجا است و شكلها به اجازه خداوند مانند اول مىشود و روح در آنها مىدمد يك مرتبه به پا مىايستد و هيچ در خود كم و كاستى نمىبيند .
گفت بفرمائيد مردم در روز قيامت عريان محشور مىشوند ؟ فرمود : با كفنهايشان محشور مىگردند . گفت كفن از كجا مىآورند كه پوسيده و نابود شده است ؟ فرمود : كسى كه زنده كند آنها را ، كفن نيز براى آنها تجديد مىنمايد . گفت كسى كه بدون كفن مرده است ؟ فرمود : خداوند عورت او را به وسيله آنچه بخواهد مىپوشاند .
گفت به صورت صف مىآيند ؟ فرمود : آرى آنها صد و بيست هزار صف در عرض زمين هستند . گفت مگر اعمال را وزن نمىكنند ؟ فرمود : نه ، اعمال اجسام نيستند آنها صفت كارهاى مردم است ، احتياج به وزن كسى دارد كه تعداد اشياء را نمىداند و سنگينى و سبكى آنها بر او پوشيده است ، چيزى بر او مخفى نيست . گفت پس ميزان چيست ؟ فرمود : عدالت . گفت پس معنى اين آيه در قرآن چيست
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ *
فرمود : هر كس عملش برترى يابد .
گفت آيا آتش كافى نيست كه مردم را به آن عذاب نمايد و احتياج به مار و عقرب نباشد ؟ فرمود : به وسيله مار و عقرب عذاب مىشوند كسانى كه خيال