عليه ، فقال : لم بعثت إليك ؟ فقال : إنّك رأيت رؤيا ، وإنّك تريد أن تسألني أيّ زمان هذا ، فقال له : صدقت : فأخبرني أيّ زمان هذا ؟ فقال : هذا زمان الكبش ، فأمر له بصلة ، فقبضها وانصرف إلى منزله ، وتدبّر في رأيه في أن يفي له ، فهمّ مرّة أن يفعل ومرّة أن لا يفعل ، ثم قال : لعلّي أن لا أحتاج إليه بعد هذه المرة أبدا ، وأجمع رأيه على ما صنع على الغدر وترك الوفاء ، فمكث ما شاء اللّه .
ثمّ إن الملك رأى رؤيا فبعث إليه فندم على ما صنع فيما بينه وبين صاحبه ، وقال : بعد غدر مرتين : كيف أصنع وليس عندي علم ، ثم أجمع رأيه على إتيان الرّجل ، فأتاه فناشده اللّه تبارك وتعالى وسأله أن يعلّمه وأخبره أن هذه المرّة يفي منه ، وأوثق له وقال : لا تدعني على هذه الحال فإنّي لا أعود إلى الغدر وسأفي لك ، فاستوثق منه فقال : إنه يدعوك يسألك عن رؤيا رآها أيّ زمان هذا ؟ فإذا سألك فأخبره أنه زمان الميزان ، قال فأتى الملك فدخل عليه فقال له : لم بعثت إليك ؟ فقال : إنّك رأيت رؤيا وتريد أن تسألني أي زمان هذا ، فقال : صدقت فأخبرني أيّ زمان هذا ؟
فقال : هذا زمان الميزان ، فأمر له بصلة فقبضها وانطلق بها إلى الرجل ، فوضعها بين يديه وقال : قد جئتك بما خرج لي فقاسمنيه ، فقال له العالم : إن الزّمان الأوّل كان زمان الذئب وإنّك من الذئاب ، وإنّ الزمان الثاني كان زمان الكبش يهمّ ولا يفعل ، وكذلك كنت أنت تهمّ ولا تفي ، وكان هذا زمان الميزان وكنت فيه على الوفاء ، فاقبض مالك ولا حاجة لي فيه ، وردّه عليه » « 1 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 263 ح 552 .