تأميلا ، بل هو إيجاد يأس وتقنيط .
ومنها روايات التمحيص التي تقدم منها روايتان ونضيف هنا الرواية التي يرويها الشيخ المفيد بسنده عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : « لا يكون ما تمدون إليه أعناقكم حتى تميزوا وتمحصوا فلا يبقى منكم إلا القليل . . . » « 1 » .
والرواية التي يرويها الصدوق - رحمه اللّه - يقول فيها الإمام الصادق عليه السّلام لأحد أصحابه وهو منصور بزرج : « يا منصور ، إن هذا الأمر لا يأتيكم إلا بعد أياس ، لا واللّه ، لا يأتيكم حتى تميزوا ، لا واللّه لا يأتيكم حتى تمحصوا ، ولا واللّه لا يأتيكم حتى يشقى من شقى ، ويسعد من سعد » « 2 » .
والرواية التي يرويها النعماني بسنده عن إبراهيم بن هلال قال ، قلت لأبي الحسن عليه السّلام : جعلت فداك ، مات أبي على هذا الأمر وقد بلغت من السنين ما قد ترى ، أموت ولا تخبرني بشيء ؟ ! فقال : « يا أبا إسحاق أنت تعجل » فقلت : إي واللّه أعجل ، ومالي لا أعجل وقد كبر سني وبلغت أنا من السن ما قد ترى ، فقال : « أما واللّه يا أبا إسحاق ما يكون ذلك حتى تميزوا وحتى لا يبقى منكم إلا الأقل » ثم صغر كفه « 3 » .
فلا يستفاد من ذلك سوى طول المدة وبعد الأمد وحصول اليأس والتمييز والتمحيص والشقاء والسعادة .
وخطاب الجمع في « لا يأتيكم وتميزوا » يعني الشيعة على مر الزمان ، وليس هو خطاب شخص .
ومنها الرواية التي يرويها الشيخ الطوسي يسأل فيها محمد بن بشر
هامش
( 1 ) الإرشاد 2 : 375 .
( 2 ) كمال الدين : 346 ح 31 .
( 3 ) كتاب الغيبة : 208 ح 14 .