العسكري ( عليهما السّلام ) بفترة وجيزة « 1 » ، ومنها أن معظم الروايات الأخرى تذكر أن يوم الولادة كان يوم جمعة منتصف شهر شعبان وإن اختلفت في تحديد سنة الولادة ، ومن خلال مراجعتنا للتقويم التطبيقي « 2 » وجدنا أن النصف من شعبان صادف يوم جمعة في سنة ( 255 ه ) وحدها دون السنين الأخرى المذكورة في تلك الروايات .
ومثل هذا الاختلاف أمر طبيعي جار مع تواريخ ولادات ووفيات آبائه وحتى مع جده الرسول الأعظم ( صلّى اللّه عليه وآله ) ، دون أن يؤثر ذلك على ثبوت ولادتهم ( عليهم السّلام ) ، كما أنه طبيعي للغاية بملاحظة سرّيّة الولادة عند وقوعها حفظا للوليد المبارك كما سنلاحظ ذلك لاحقا .
تواتر خبر ولادته ( عليه السّلام )
روى قصة الولادة أو خبرها الكثير من العلماء بأسانيد صحيحة أمثال أبي جعفر الطبري والفضل بن شاذان والحسين بن حمدان وعلي بن الحسين المسعودي والشيخ الصدوق والشيخ الطوسي والشيخ المفيد وغيرهم ، ونقلها بصورة كاملة أو مختصرة أو نقل خبرها عدد من علماء أهل السنة من مختلف المذاهب الإسلامية أمثال نور الدين عبد الرحمن الجامي الحنفي في شواهد النبوة والعلّامة محمد مبين المولوي الهندي في وسيلة النجاة والعلامة محمد
هامش
( 1 ) راجع هذه الروايات في كتاب النجم الثاقب للميرزا النوري : 2 / 146 وما بعدها من الترجمة العربية ، وراجع الكافي : 1 / 329 ، كمال الدين : 430 .
( 2 ) نقصد بالتقويم التطبيقي التقويم الذي يطبق بين أيام تقويم السنة الشمسية مع ما يصادفها من أيام تقويم السنة القمرية ، وقد أعدت عدة تقاويم من هذا النوع على شكل كتب أو برامج كومبيوترية حددت ما يصادف كل يوم من أيام السنة الهجرية القمرية مع تقويم السنة الهجرية الشمسية والسنة الميلادية الشمسية ، وقد راجعنا في البحث التقويم التطبيقي الذي أصدرته جامعة طهران والذي يبدأ بالتطبيق من اليوم الأوّل من السنة الأولى لهجرة النبي الأكرم ( صلّى اللّه عليه وآله ) إلى نهاية القرن الهجري الخامس عشر .