علي نسبت به من مانند هارون است نسبت بموسى جز اينكه بعد از من پيغمبرى نخواهد بود ، صريح است در اينكه علي جانشين بعد از من است ولى پيغمبر نميتواند باشد چون پيغمبرى به من ختم شده است .
از همين فرمايش بيشتر استفاده مىشود كه علي وزير پيغمبر نيز هست زيرا موسى در بين مناجات خود عرض كرد :
وَ اجْعَل لِي وَزِيراً مِن أَهْلِي هارُون أَخِي اشْدُدْ بِه أَزْرِي وَ أَشْرِكْه فِي أَمْرِي
از ميان بستگانم يكنفر را وزير من قرار ده هارون برادرم را ، بوسيلهء او نيرويم را زياد كن و او را شريك در مأموريت من بفرما .
وقتى علي مقامش نسبت به پيغمبر مانند هارون نسبت بموسى باشد پس وزير پيغمبر خواهد بود همانطور كه هارون وزير موسى و جانشين او بود .
در اين موقع رو بجانب متكلمين ؟ و دانشمندان علم كلام كرد گفت من از شما سؤال كنم يا شما از من ميپرسيد ، گفتند ما سؤال ميكنيم : گفت : بگوئيد .
يكى از آنها گفت : مگر امامت علي از جانب خدا نبود كه ميگوئيد پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم آن را بيان نموده بطور وجوب و لزوم مثل نماز ظهر كه چهار ركعت است و در دويست درهم بايد پنج درهم زكات داد و حج خانه خدا . گفت گفت چرا . گفت پس چرا در هيچ كدام از واجبات اختلاف پيدا نشده تنها در خلافت حضرت علي اختلاف بوجود آمد .
مأمون گفت : زيرا آن علاقه و ميل و رغبتى كه در بدست آوردن مقام خلافت هست در ساير واجبات دين چنين كشمكش و فعاليت براي احراز آن نيست .
ديگري گفت : من ميگويم پيغمبر اكرم بخودشان واگذاشت تا يك نفر را از ميان خويش انتخاب كنند از ترس اينكه اگر خودش انتخاب كند مبادا مخالفت با جانشينش نمايند در نتيجه مشمول عذاب گردند از شفقت و مهري كه