سپس گفت : قبول دارى فرمايش پيغمبر را نسبت به علي كه فرمود :
« انت منى بمنزلة هارون من موسى » تو نسبت به من مانند هارون هستى نسبت بموسى . جوابدادم بلى . گفت : مگر هارون برادر پدر مادرى موسى نبود .
تصديق كردم . گفت : علي هم همين طور برادر پدر مادرى پيغمبر مىشود ؟ ! گفتم : نه . گفت : هارون پيغمبر بود علي كه پيغمبر نبود .
پس اين دو مقام براى علي نيست ديگر چيزى جز خلافت و جانشينى باقى نميماند كه هارون جانشين موسى بود علي هم جانشين پيغمبر است اين فرمايش را در موقعى فرمود كه ناسپاس و دورو مردم گفته بودند علي را در مدينه گذاشت چون ميل نداشت او را با خود ببرد آن حضرت براى ردّ گفتار منافقين و تنزيه ساحت قدس علي ، حديث منزلت را بيان نمود همان طورى كه خداوند از حضرت موسى حكايت مىكند كه ببرادرش گفت :
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِح وَ لا تَتَّبِع سَبِيل الْمُفْسِدِين
جانشين من باش در ميان مردم و آنها را به راه راست وادار نما مبادا پيروى تبهكاران را نمائى .
گفتم : حضرت موسى ، هارون را در زمان حيات جانشين خود نمود وقتى بدعوت پروردگار بطور ميرفت . پيغمبر نيز علي را جانشين خود قرار داد ، هنگامى كه بجنگ رهسپار بود ( منظورش اينكه جانشينى اختصاص به زمان حيات داشته نه بعد ) .
مأمون گفت : مگر موسى هنگام رفتن ، كسى از اصحاب بهمراهش بود جوابدادم بلى ، پرسيد هارون را جانشين خود بر همهى اصحاب آنها كه باقى بودند و آنهائى كه رفته بودند قرار نداده بود ؟ گفتم چرا همين طور است .
مأمون گفت : در اين صورت علي جانشين پيغمبر است بر تمام مردم اگر چه بيشتر آنها را بجنگ برده بود فقط زنان و ناتوانان و بچهها باقى مانده بودند دليل بر اينكه جانشين اوست در زمان حيات و هنگام غيبت و هم پس از مرگ اين فرمايش پيغمبر است :
« علي منى بمنزلة هارون من موسى الّا انه لا نبى بعدى »