التغييرية الفاعلة في المجتمع . . . « 1 » وتفكك المجتمع القرشي قد نلاحظه أيضا في ظاهرة اختلافهم حول بناء الكعبة في الوقت الذي كانت قريش من أعز القبائل العربية وأشدها تماسكا . ويمكن لنا أن نستدل على تمادي المجتمع في الفساد من خلال الإنذارات المتكررة من اليهود القاطنين في الجزيرة العربية واستفتاحهم على أهالي الجزيرة بظهور المصلح المنقذ للبشرية برسالته السماوية وكانوا يقولون لهم : ليخرجن نبي فليكسرن أصنامكم « 2 » .
2 - إيمان آباء النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) :
ولد النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) وترعرع في عائلة تدين بالتوحيد وتتمتع بسمو الأخلاق وعلو المنزلة . فإيمان جدّه عبد المطلب نلمسه من كلامه ودعائه عند هجوم أبرهة الحبشي لهدم الكعبة إذ لم يلتجئ إلى الأصنام بل توكل على اللّه لحماية الكعبة « 3 » .
بل يمكن أن نقول إن عبد المطلب كان عارفا بشأن النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) ومستقبله المرتبط بالسماء من خلال الأخبار التي أكدت ذلك . وتجلّت اهتماماته به في الاستسقاء بالنبي ( صلّى اللّه عليه واله ) وهو رضيع ، وما ذلك إلّا لما كان يعلمه من مكانته عند اللّه المنعم الرازق « 4 » ، والشاهد الآخر هو تحذيره لأم أيمن من الغفلة عند عندما كان صغيرا « 5 » .
وكذلك حال عمه أبي طالب الذي استمر في رعاية النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) ودعمه لأجل تبليغ الرسالة والصدع بها حتى آخر لحظات عمره المبارك متحملا في ذلك
هامش
( 1 ) راجع السيرة النبوية : 1 / 225 .
( 2 ) بحار الأنوار : 15 / 231 ، وراجع السيرة النبوية : 1 / 211 ، البقرة : 2 / 89 .
( 3 ) السيرة النبوية : 1 / 43 - 62 ، الكامل في التأريخ : 1 / 260 ، بحار الأنوار : 5 / 130 .
( 4 ) السيرة الحلبية : 1 / 182 ، الملل والنحل للشهرستاني : 2 / 248 .
( 5 ) سيرة زيني دحلان بهامش السيرة الحلبية : 1 / 64 ، وراجع تاريخ اليعقوبي : 2 / 10 .