ونشرت الرسالة في مجلّة « سبيل الرشاد » الأسبوعية ، العدد 285 ، السنة 13 ، بتاريخ 30 ربيع الأوّل 1332 ه في عهد الخلافة العثمانية بإسطنبول .
يعتبر المؤلّف من أهالي مناستر ، وقد أقام بإسطنبول وكان خطيبا في مسجد اياصوفيا وعضوا لمجلس الشيوخ ، توفّي في ذي الحجّة 1330 ه .
[ معجم المؤلّفين 2 / 266 ، فهرس كتب الامام المهديّ ، ص 642 ] .
128 - « مشاهدة الآيات في أشراط الساعة وظهور الآيات » :
لمحمد بن مؤيّد الحمويني ( 605 ) .
وهو والد مؤلّف « فرائد السمطين » إبراهيم بن محمد ، حيث روى ذلك في كتابه هذا ( ج 2 ص 308 ) نقلا عن أبيه .
129 - « المشرب الوردي في مذهب المهديّ » أو « المورد الوردي في حقيقة المهديّ » :
لنور الدين علي بن محمد الهروي الحنفي المعروف بملّا علي القاري ( 1014 ) ، مؤلّف « المرقاة في شرح المشكاة » .
جاء هذا الكتاب ردّا على الفرقة المهديّة بالهند - أتباع السيّد محمد الجونپوري الهندي - حيث يشرح حياة المهديّ الموعود في الاسلام وعلائمه مستمدّة من الأحاديث الصحيحة ( كما كان الأمر في الكتاب رقم 59 ) .
له طبعة قديمة في إسلامبول ، وطبعة أخرى في مطبعة محمد شاهين سنة 1278 ه بالقاهرة .
[ التحفة الاثنا عشريّة للدهلوي ص 45 ، الإذاعة ص 163 ، معجم المطبوعات 1794 ، مجلّة تراثنا العدد 20 / 68 ، حيث ذكرت عناوين ومميّزات خمس عشرة نسخة مخطوطة للكتاب ] .
130 - « مشرق الأكوان » :
لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ( 1294 ) :