محمد بن الصبّان في إسعاف الراغبين - ابن صديق في إبراز الوهم المكنون - الطبراني في الصغير والأوسط والكبير - الطبري في ذخائر العقبى - ابن طلحة في مطالب السؤول - ابن طولون الدمشقي في الأئمة الإثنى عشر - الطيبي - ابن عدي - محمد بن إدريس العراقي في المهدي - العزيزي - ابن عساكر في تاريخ دمشق - العظيم آبادي في عون المعبود - العقيلي في حاشية ابن ماجة - العوالي - أبو عوانة - أبو علي الغساني - ملا علي القاري في مرقاة المفاتيح والمورد الوردي - القرطبي في التذكرة - أحمد الدمشقي القرماني في أخبار الدول وآثار الأول - القسطلاني - القضاعي في مسند الشهاب - القنوجي في الإذاعة - الكناني في نظم المتناثر - ابن كثير في الفتن والملاحم - الكرماني - الكسائي - أبو غنم الكوفي في الفتن - ابن ماجة في السنن - الماوردي - المرغني في فوائد الفكر - المزي في الأطراف - مسلم في صحيحه - البلخي في البدء والتاريخ - المقدسي - المقري في السنن والمعاجم - المناوي في الكبير ، وجواهر العقدين ، والملاحم ، وفيض القدير - ابن منده في الفوائد ، وتاريخ أصبهان - المنذري في تهذيب السنن - المنيني في فتح المنان - أبو الأعلى المودودي في البيانات - منصور علي ناصف في الناجع الجامع للأصول - النسائي في السنن - أبو نعيم في الحلية - النضراوي في حاشية الرسالة - النوربشتي - النووي في التقريب وتدريب الراوي والدر المنثور - ابن الهمام في المصنف - المتقي الهندي في كنز العمال - الهيثمي في الزوائد ، والعرف الوردي ، وموارد الظمآن - الهيتمي في الصواعق المحرقة ، والفتاوى الحديثية - ابن الوردي في خريدة العجائب - أبو يعلي الموصلي - الأمير اليماني - الشيخ عبد اللّه بن باز مفتي السعودية « 1 » .
أحاديث المهدي بين الصحة والضعف :
عندما يكون النقد مستندا إلى الأدلة والحجج والبراهين الدامغة والمقنعة فهذا يعني أنك تخوض في مجال البحث العلمي الرصين والهادف ، لذلك تجد
هامش
( 1 ) المصدر السابق : ص 9 - 50 - 51 .