الامام المؤرخ عبد الرحمن بن خلدون المغربي في تاريخه في تضعيف أحاديث المهدى كلها ولم يصب بل أخطأ انتهى .
وقال الشيخ محمد أنور شاه الكشميري 1352 ه في كتابه عقيدة الاسلام « فائدة » أخرج مسلم في نزول عيسى عليه السلام عن جابر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة » قال الكشميري المراد به انه لا يؤم في تلك الصلاة حتى لا يتوهم ان الأمة المحمدية سلبت الولاية فبعد تقرير ذلك في أول مرة يكون الامام هو عيسى عليه الصلاة والسلام لكونه أفضل من المهدى فالجواب الأصلي لأمير المسلمين هو قوله لا فإنها لك أقيمت كما عند ابن ماجة وغيره عن أبي أمامة وبعد أن كانت أقيمت له لو تقدم عيسى صلى الله عليه وسلم أوهم عزل الأمير بخلاف ما بعد ذلك وهذا كإشارة نبينا صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه بعد ما كان شرع في الصلاة أن لا يتأخر يعني أؤم في هذه الصلاة لأنها لك أقيمت ثم ذكر قوله تكرمة الله هذه الأمة لفائدة زائدة وهي ان الأمة على ولايتها وعيسى عليه السلام أيضا حينئذ منهم لا التعليل لعدم إمامته حتى يتوهم استمرار عدمها انتهى .
وقال الشيخ عبد الرحمن المباركفوري 1353 في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي في باب ما جاء في المهدى :
قلت الأحاديث الواردة في خروج المهدى كثيرة جدا ولكن أكثرها ضعاف ولا شك في ان حديث عبد الله بن مسعود الذي في هذا الباب لا ينحط عن درجة الحسن وله شواهد كثيرة من بين حسان وضعاف فحديث عبد الله بن مسعود هذا مع شواهده وتوابعه صالح الاحتجاج بلا مرية فالقول بخروج المهدى وظهوره هو الحق والصواب والله اعلم .
هذه بعض الكلمات التي وقفت عليها لبعض أهل السنة والأثر في شأن المهدى والاحتجاج بالأحاديث الواردة فيه ، وأعني بأهل السنة والأثر أهل الحديث ومن سار على منوالهم ممن جعل مستنده في الاعتقاد كتاب الله وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم دون الاعتراض على ذلك بخيال يسميه صاحبه معقولا ، وليس كل الذين نقلت كلامهم فيما تقدم بهذه المثابة بل منهم من هو على المعتقد الذي رجع عنه أبو الحسن الأشعري رحمه الله وبعض هؤلاء ممن له عناية بالآثار وتمييز صحيحها من ضعيفها وذلك ان الحق يقبل من كل من جاء به وليعلم ان الأحاديث في المهدى قد تلقتها الأمة من أهل السنة والأشاعرة بالقبول الا من شذ
الإمام المهدي ( ع ) عند أهل السنة — صفحة 423
مساهمون: مهدي الفقيه ايماني
ص٤٢٣