وفردهم وفاضلهم وفقيههم من رجال الجميع وأما علي بن نفيل فقد اثنى عليه أبو المليح وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه أحد بجرح وأما زياد بن بيان فقال البخاري قال عبد الغفار حدثنا أبو المليح انه سمع زياد بن بيان وذكر من فضله وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان شيخا صالحا وأما أبو المليح الرقي فقال أحمد بن حنبل ثقة ضابط الحديث صدوق وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات وأما من دونه فلا نطيل بذكر توثيقهم لكثرتهم وشهرة الحديث عن أبي المليح فقد رواه عنه عبد اللّه بن جعفر الرقي وأحمد بن عبد الملك وعبد اللّه بن صالح وعمرو بن خالد الحراني فحال سند الحديث على ما ترى من الجودة والصحة فالحديث صحيح خصوصا مع انضمام الشواهد اليه فأما قول الطاعن وقد ضعفه أبو جعفر العقيلي وقال لا يتابع علي بن نفيل عليه ولا يعرف الا به فغير مسلم ولا مقبول إذ أبو جعفر لم يصرح بضعف الحديث وانما قال في كتابه علي بن نفيل حراني هو جد النفيلي عن سعيد ابن المسيب في المهدي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وساق هذا الحديث ثم قال وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ فلفظ رجل من أهل بيته على الجملة مجملا هذا كلام العقيلي فغاية ما فيه ان العقيلي يرى علي بن نفيل انفرد بذكر
الإمام المهدي ( ع ) عند أهل السنة — صفحة 293
مساهمون: مهدي الفقيه ايماني
ص٢٩٣