التي تقع بعد ظهوره ( عليه السلام ) انه يفتح القسطنطينية والصين وجبل الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشرون سنة من سنينكم هذه ثم يفعل اللّه عز وجل ما يشاء .
( المؤلف ) : أخرج علماء أهل السنّة وعلماء الإمامية ( رضوان اللّه عليهم أجمعين ) هذه الخصوصية في كتبهم وإليك ما في كتب علماء أهل السنة ، ومنهم الشيخ يوسف بن يحيى الشافعي في عقد الدرر في الحديث ( 329 ) من الباب ( 11 ) قال وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ) في قصة المهدي قال : لا يترك ( المهدي ) بدعة الا أزالها ولا سنة إلا أقامها ، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كلّ سنة عشر سنين من سنيّكم هذه ثم يفعل اللّه ما يشاء ( انتهى بلفظه ) والاختلاف في الحديث في تعيين السنين اما من الراوي أو من النسّاخ ومما يؤيد ان في نسخة ( القول المختصر وقع التحريف ) ، حديث أخرجه في عقد الدرر في الحديث ( 297 ) من الباب ( 11 ) قال وعن علي بن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ( في قصة المهدي :
لا يكون بدعة إلا أزالها ولا سنة إلا أقامها ، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيّكم ، ثم يفعل اللّه ما يشاء .
( المؤلف ) : إلى هنا انتهى الأمور الأربعين الذي ذكرها ابن حجر في كتاب القول المختصر في علامات المهدي المنتظر ، وسنذكر ان شاء اللّه بعدها بعض ما روي في سيرته وأوصافه بعد ظهوره ( عليه السلام ) .
13 - في عقد الدرر الحديث ( 269 ) من الباب ( 9 ) قال وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ) في قصة المهدي قال : ويتوجه ( المهدي عليه السلام ) إلى الآفاق فلا يبقى مدينة وطنّها ذو القرنين الا
المهدي الموعود المنتظر ( ع ) عند علماء أهل السنة والإمامة — صفحة الجزء الثاني 268
مساهمون: الشيخ نجم الدين جعفر العسكري
صالجزء الثاني ٢٦٨