ممّا كذّبه الرجل من الحديث قول : « وسدّ الأبواب إلّا باب عليّ » 187
قال عمر : « لقد أعطي عليّ بن أبي طالب ثلاث خصال ، لأن تكون لي خصلة منها أحبّ إليّ من أن أعطي حمر النعم . . . » 188
ما استصحّه من حديث الخلّة والخوخة ، فهو موضوع تجاه هذا الحديث 188
ترك بابه صلّى اللّه عليه وآله وباب أمير المؤمنين عليه السّلام فلطهارتهما عن كلّ رجس ودنس بنصّ آية التطهير ، حتّى إنّ الجنابة لا تحدث فيهما من الخبث المعنوي ما تحدث في غيرهما 189
قال صلّى اللّه عليه وآله : « لا يحلّ هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلّا لرسول اللّه وعليّ وفاطمة والحسن والحسين » 189
الجمع بحمل الباب في قصّة أمير المؤمنين عليه السّلام على الحقيقة وفي قصّة أبي بكر على التجوّز بإطلاقه على الخوخة ، وردّ هذا الجمع 190
ممّا كذّبه ابن تيميّة : قوله صلّى اللّه عليه وآله : « أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي » 190
قال ابن حجر : « ابن تيميّة عبد خذله اللّه وأضلّه وأعماه وأصمّه وأذلّه . . . » 191
18 - حديث الأشباه : 191
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إن تنظروا إلى آدم في علمه ، ونوح في همّه ، وإبراهيم في خلقه ، وموسى في مناجاته ، وعيسى في سنّته ، ومحمّد في هديه وحلمه ، فانظروا إلى هذا المقبل » ؛ فتطاول الناس فإذا هو عليّ بن أبي طالب 192
بيان وجه الشبه بين أمير المؤمنين عليه السّلام وآدم ونوح وإبراهيم ويوسف وموسى وداود وسليمان وأيّوب وزكريّا وعيسى عليهم السّلام من لسان الحافظ أحمد بن محمّد العاصميّ في كتابه :
« زين الفتى في شرح سورة هل أتى » 193 - 196
معنى قوله : « كأنّما ينقلع من صبب » 193
حول قوله :
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً
195
هذا الكتاب [ زين الفتى ] من أنفس كتب العامّة ، فيه آيات العلم وبيّنات العبقريّة 196
19 - هو عليه السّلام اذن واعية لعلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 196 - 197