معنى « المتواتر اللفظي » ، « المتواتر المعنوي » ، و « المتواتر الإجمالي » 89 - 90
محاكمة حول سند حديث الغدير :
هناك امّة من فطاحل العلماء حكموا بتواتر حديث الغدير وشنّعوا على من أنكر ذلك 92
إن لم يكن حديث الغدير معلوما فما في الدين معلوم 92
لكن بين ثنايا العصبيّة حثالة حدا بهم الانحياز عن مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام إلى تعكير هذا الصفو بكلّ جلبة ولغط :
الف : فمن منكر صحّة هذا الحديث 93
ب : إلى آخر ينكر صحّة صدر الحديث 93
ج : إلى ثالث يضعّف ذيله 93
د : ورابع يطعن في أصله ، ويعتبر الدعاء الملحق به 93
وهناك من يقول : تارة : إنّه لم يروه علماؤنا ، وأخرى : إنّه لا يصحّ من طريق الثقات ، وثالثة :
إنّه ما أخرجه إلّا أحمد في مسنده 93 - 94
قال الإمام الحافظ أبو موسى المديني : « مسند الإمام أحمد أصل كبير ومرجع وثيق لأصحاب الحديث . . . » 94
وجاء آخر يقول : نقل حديث الغدير في غير كتب الصحاح 94
حديث الغدير أخرجه الترمذي في صحيحه ، وابن ماجة في سننه و 94
وآخر قدح في صحّته بعدم رواية الشيخين في صحيحيهما 95
عدم إخراج البخاري ومسلم هذا الحديث المتفق على صحّته وتواتره ، لا يكون قدحا في الحديث إن لم يكن نقصا في الكتابين ومؤلّفيهما 95
البادي بخلاف الإجماع في ردّ الحديث هو ابن حزم الأندلسي ، ثمّ تبعه على ذلك ابن تيميّة ، ثمّ قلّدهما من راقه الانحياز عن الحقّ الثابت 95 - 96
من غرائب اليوم ما جاء به أحمد أمين في كتابه ظهر الإسلام 98
سلسلة الغدير الموضوعية ( علي عليه السلام في السنة ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 305
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص٣٠٥