قال أبو جعفر الإسكافي : « أمّا ما احتجّ به الجاحظ إمامة أبي بكر بكونه أوّل الناس إسلاما ، فلو كان احتجاجا صحيحا لا حتجّ به أبو بكر يوم السقيفة . . . » 35
قال عمر : « كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه شرّها » 35
لفت نظر حول كلمات أمير المؤمنين عليه السّلام في إسلامه : رفع الاختلاف بين كلمات أمير المؤمنين في سنّي عبادته وصلاته مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، بين ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع سنين 36
من الحقّ الصحيح ، توحيده في باب العبادة الكاملة ، والقول بأنّه عبد اللّه وصلّى قبل الناس بسبع سنين 37
عجب قول الذهبي : « إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من أوّل ما أوحى إليه آمن به : خديجة ، وأبو بكر ، وبلال ، وزيد ، وعليّ قبله ساعات أو بعده بساعات وعبدوا اللّه مع نبيّه ؛ فأين السبع السنين ؟ ! » 38
سادسا - ولايته عليه السّلام وخلافته ووصايته 1 - حديث العشيرة
حديث بدء الدعوة في السنّة والتاريخ والأدب :
1 - أخرجه غير واحد من الأئمّة وحفّاظ الحديث من الفريقين في الصحاح والمسانيد 42
2 - لفظ الحديث [ حديث العشيرة ] 42
حول قوله عليه السّلام : « أرمصهم عينا » 43
3 - رجال السند كلّهم ثقات إلّا أبا مريم عبد الغفّار بن القاسم ، فقد ضعّفه القوم وليس ذلك إلّا لتشيّعه 44
4 - ليس من العجيب ما هملج به ابن تيميّة من الحكم بوضع الحديث ؛ لأنّ من عادته إنكار المسلّمات 44
5 - مدار عدم صحّة الحديث عند ابن تيميّة ، تضمّنه فضائل العترة الطاهرة 44
كلمة الإسكافي حول الحديث في كتابه « النقض على العثمانيّة » :
« هل يكلّف عمل الطعام ودعاء القوم صغير غير مميّز ؟ ! . . . . » 44
سلسلة الغدير الموضوعية ( علي عليه السلام في السنة ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 300
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص٣٠٠