وأمّا الرابعة : فسألت ربّي أن تسقي امّتي من حوضي ، فأعطاني .
وأمّا الخامسة : فسألت ربّي أن يجعلك قائد امّتي إلى الجنّة ، فأعطاني ؛ فالحمد للّه الّذي منّ به عليّ » .
وتجده في المناقب للخطيب الخوارزمي ؛ وفرائد السمطين في الباب الثامن عشر ؛ وكنز العمّال « 1 » .
تزييف ابن كثير كون عليّ عليه السّلام هو الساقي على الحوض الكوثر :
قال :
وما يتوهّمه بعض العوام بل هو مشهور بين كثير منهم : أنّ عليّا هو الساقي على الحوض ، فليس له أصل ، ولم يجئ من طريق مرضيّ يعتمد عليه ، والّذي ثبت : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هو الّذي يسقي الناس « 2 » .
الجواب : لا يحسب القارئ أنّ هذا وهم من رأي العوام فحسب ، وقد أفك الرجل في حكمه الباتّ ، وقد جاء الحديث بطريق مرضيّ يعتمد عليه ، وأخرجه الحفّاظ الأثبات مخبتين إليه « 3 » .
تكذيب القصيمي حديث : « أنّ عليّا يذود الخلق يوم العطش » :
قال :
من آفات الشيعة قولهم : إنّ عليّا يذود الخلق يوم العطش ، فيسقي منه أولياءه ويذود عنه أعداءه ، وإنّه قسيم النار وإنّها تطيعه يخرج منها من يشاء « 4 » .
الجواب : لقد أسلفنا « 5 » آنفا أسانيد الحديث الأوّل عن الأئمّة والحفّاظ ،
هامش
( 1 ) - المناقب : 203 [ ص 293 ، ح 280 ] ؛ فرائد السمطين [ 1 / 106 ، ح 75 ] ؛ كنز العمّال 6 :
402 [ 13 / 152 ، ح 36476 ] .
( 2 ) - البداية والنهاية 7 : 355 [ 7 / 392 ، حوادث سنة 40 ه ] .
( 3 ) - راجع ما مرّ في ص 172 .
( 4 ) - الصراع بين الإسلام والوثنيّة 2 : 21 .
( 5 ) - في ص 172 .