وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أعلم امّتي من بعدي عليّ بن أبي طالب » « 1 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « عليّ خازن علمي » « 2 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « عليّ عيبة علمي » « 3 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أقضى امّتي عليّ » « 4 » .
وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « قسّمت الحكمة عشرة أجزاء ، فاعطي عليّ تسعة أجزاء ، والناس جزءا واحدا » « 5 » .
وكيف كان صلّى اللّه عليه وآله يقول لمّا يقضي عليّ في حياته : « الحمد للّه الّذي جعل الحكمة فينا أهل البيت » « 6 » ؟ !
وبعده صلّى اللّه عليه وآله عائشة ، فإنّها قالت : عليّ أعلم الناس بالسنّة « 7 » .
وعمر بقوله : عليّ أقضانا « 8 » .
هامش
( 1 ) - أخرجه الديلمي عن سلمان ، وذكره الخوارزمي في المناقب : 49 [ ص 82 ، ح 67 ] ؛ ومقتل الحسين 1 : 43 ؛ المتّقي في كنز العمّال 6 : 153 [ 11 / 614 ، ح 32977 ] .
( 2 ) - شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 488 [ 9 / 165 ، خطبة 154 ] .
( 3 ) - شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 488 ؛ الجامع الصغير للسيوطي [ 2 / 177 ، ح 5593 ] ؛ وجمع الجوامع له كما في ترتيبه 6 : 153 [ كنز العمّال 11 / 603 ، ح 32911 ، وفيه : عتبة بدل عيبة ] .
( 4 ) - مصابيح البغوي 2 : 277 [ 4 / 180 ، ح 4787 ] ؛ الرياض النضرة 2 : 198 [ 3 / 147 ] ؛ مناقب الخوارزمي : 50 [ ص 81 ، ح 66 ] ؛ فتح الباري 8 : 136 [ 8 / 167 ] ؛ بغية الوعاة :
447 [ 2 / 406 ، رقم 21 ] .
( 5 ) - حلية الأولياء 1 : 65 [ رقم 4 ] ؛ أسنى المطالب للحافظ الجزري : 14 [ ص 71 ] .
( 6 ) - أخرجه أحمد في المناقب [ ص 168 ، ح 235 ] ؛ محبّ الدين الطبري في الرياض 2 :
194 [ 3 / 149 ] .
( 7 ) - الرياض النضرة 2 : 193 [ 3 / 141 ] ؛ مناقب الخوارزمي : 54 [ ص 91 ، ح 84 ] ؛ الصواعق : 76 [ ص 127 ] ؛ تاريخ الخلفاء : 115 [ ص 160 ] .
( 8 ) - حلية الأولياء 1 : 65 [ رقم 4 ] ؛ تاريخ ابن كثير 7 : 359 [ 7 / 397 ، حوادث سنة 40 ه ] وقال : « ثبت عن عمر » ؛ تاريخ الخلفاء للسيوطي : 115 [ ص 160 ] .