فإذا رأينا أحدهم لا يحبّ عليّ بن أبي طالب علمنا أنّه ليس منّا وأنّه لغير رشدة » « 1 » .
قال الحافظ الجزري في أسنى المطالب « 2 » بعد ذكر هذا الحديث :
وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنّه ما يبغض عليّا رضى اللّه عنه إلّا ولد الزنا .
3 - أخرج الحافظ الحسن بن عليّ العدوي ، قال : حدّثنا أحمد بن عبدة الضبيّ ، عن أبي عيينة ، عن ابن الزبير ، عن جابر قال : « أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن نعرض أولادنا على حبّ عليّ بن أبي طالب » . ورجاله رجال الصحيحين كلّهم ثقات .
4 - أخرج الحافظ الطبري في كتاب الولاية ، بإسناده عن علي عليه السّلام أنّه قال :
« لا يحبّني ثلاثة : ولد الزنا ، ومنافق ، ورجل حملت به امّه في بعض حيضها » .
5 - عن أبي بكر الصدّيق قال : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خيّم خيمة وهو متّكئ على قوس عربيّة ، وفي الخيمة عليّ وفاطمة والحسن والحسين فقال : « معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، وليّ لمن والاهم ، لا يحبّهم إلّا سعيد الجدّ « 3 » طيّب المولد ، ولا يبغضهم إلّا شقيّ الجدّ رديء المولد » « 4 » .
وقد نظم هذه الأثارة كثير من الشعراء قديما وحديثا ، يضيق المجال بذكر شعرهم ؛ ومنه قول الصاحب بن عبّاد « 5 » :
هامش
( 1 ) - أسنى المطالب : 8 [ ص 58 ] ؛ نهاية ابن الأثير 1 : 118 [ 1 / 161 ] .
( 2 ) - أسنى المطالب : 8 .
( 3 ) - [ « الجدّ » : الحظّ والسعادة ، وأيضا تأتي بمعنى العظمة والشموخ ، وبمعنى المحبوبيّة بين الناس ؛ فقد ورد في سورة الجنّ ، الآية 3 :وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً ،وفي دعاء الجوشن الكبير : « يا من تعالى جدّه » أي : مقامه العظيم ] .
( 4 ) - الرياض النضرة للحافظ محبّ الدين الطبري 2 : 189 [ 3 / 136 ] .
( 5 ) - ديوان الصاحب بن عبّاد : 95 .