شربوا لكلّ معين سائل * وترى جيحون من ماء عديما
ثمّ تبدوا الشمس من مغربها * تذرّ الأنعام والطير هشيما
فبهذا حكم التأويل في * محكم تلقا به عقدا نظيما
حسبي الرحمن فيما قلته * أنّه ما زال بي برّا رحيما .
القاف : سيظهر القاف مع العين عند العين ، في شهر رجب بالقرب من حلب ، لا تغفل عن المرّيخ يا صاحب التاريخ .
وأمّا الريح يظهر عن قريب * ويظهر في الشمال عجيب حال
فوا أسفا على حلب وحمص * وماذا يلقيان من الخبال
ويظهر في السماء نجم عظيم * له ذنبان ذو شعب طوال
فتلك دلائل الإفرنج حقّا * ستفنى في السواحل والجبال
وعكّا سوف يعلوها جيوش * كما تعلو الغيوم على الجبال
وتلطخ دورها بدماء قوم * أتوها هاربين من القتال .
وأمّا محمود فإنّه يملك الشام ، وأمّا سنة خمسين فيها يظهر الدجّال ، ويتبعه سبعون ألفا من امّة محمّد ، ويمكث في الأرض أربعين يوما ، وقيل :
أربعين سنة ، ولا تنس دابّة الأرض ، يا تارك الفرض .
قال أهل التفسير : تخرج دابّة الأرض ومعها عصى موسى وخاتم سليمان ، فتجلو وجه المؤمن بالعصا ، وتحطّم أنف الكافر بالخاتم ، والدابّة إذا خرجت فإنّها تعود إلى مكانها الذي خرجت منه « 1 » .
قال مقاتل : والصيحة التي تكون في رمضان تكون في نصفه في يوم الجمعة ، ويكون ظهور المهدي عقيبها في شوّال .
أمّا سنة تسعمائة ، فهي سعد الأسرار ، وطالع الفجّار .
ألا إنّما الدّنيا كسجن وقلّ ما * يمرّ على المسجون يوم بلا حزن .
نعم الرفيق التوفيق .
هامش
( 1 ) تفسير ابن كثير : 3 / 387 ، الدر المنثور : 5 / 116 ، الفتن للمروزي : 403 .