فإنّها لا تدعو إلى أحد يكون منهم عندها .
ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّما حدّثتكم حديث الدجّال لتعقلوه وتعوه وتفهموه ، فاعقلوه ووعوه وافهموه ، وحدّثوا به من خلفكم ، ويحدّث به الآخر من كان بعده ، فإنّ فتنته أشدّ الفتن وأعظمها .
ثمّ إنّه يعيش عيسى بعده ما شاء اللّه ، ثمّ يتوفّى ، ويصلّي عليه المؤمنون « 1 » .
311 / 14 - حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن صدقة ، قال : نبا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، قال : أخبرني محمّد بن إدريس أبو عبد اللّه الشافعي ، قال :
أخبرني محمّد بن خالد الجندي « 2 » ، عن أبان بن صالح ، عن الحسن « 3 » ، عن أنس بن مالك ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال :
« لا يزداد الأمر إلّا شدّة ، ولا الدين « 4 » إلّا إدبارا ، ولا النّاس إلّا شحّا ، ولا تقوم الساعة إلّا على شرار الناس ، ولا مهديّ إلّا عيسى بن مريم » « 5 » .
هامش
- الساعة « إلّا الغرقد ، فإنّه من شجر اليهود » وفي رواية « إلّا الغرقدة » هو ضرب من شجر العضاه ، وشجر الشوك .
( 1 ) روى ذيله نعيم في الفتن : 2 / 538 ذح 1518 .
( 2 ) قال الذهبي في ميزان الإعتدال : 3 / 535 ح 7479 عنه ، عند ترجمته له : قال الأزدي : منكر الحديث . وقال عبد اللّه الحاكم : مجهول . قلت - أي الذهبي - : حديثه « لا مهدي إلّا عيسى بن مريم » هو خبر منكر . . .
وقال عنه السمعاني في الأنساب : 2 / 96 بعد إشارته لهذا الحديث : قد تكلّموا فيه .
( 3 ) في الأصل « عن أبان بن ضاعن الحيرة » تصحيف بيّن لما في المتن .
( 4 ) في الأصل « الدنيا » وما في المتن كما في المستدرك ، وهو الصواب .
( 5 ) رواه الحاكم في المستدرك : 4 / 488 ح 8363 بإسناده إلى يونس بن عبد الأعلى الصدفي مثله .