تنكر سيرته ، فلم يأذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قتالهم ما ضلّوا .
286 / 2 - حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن زياد أبو يوسف القلوسي « 1 » ، قال : نبا عبد الغفار بن عبيد اللّه « 2 » الكريزي ، قال : نبا عبيد اللّه بن عبد الأعلى بن سعيد ، عن يونس بن عبيد ، عن الوليد أبي بشر « 3 » ، عن جندب بن عبد اللّه البجلي ، قال : قال حذيفة بن اليمان :
لأنا « 4 » أعلم بما يكون منّي بطريق كذا وكذا من المدائن ، لأنّ الناس كانوا يسألون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشرّ كيما أعرفه فأتّقيه « 5 » .
287 / 3 - حدّثنا العبّاس بن محمّد بن حاتم الدوري ، قال : نبا يعقوب بن إبراهيم بن سعد « 6 » الزهري ، قال : حدّثني أبي ، عن صالح [ بن ] كيسان ، عن ابن شهاب ، قال : قال أبو إدريس عائذ اللّه « 7 » بن عبد اللّه الخولاني : سمعت حذيفة بن اليمان يقول :
واللّه إنّي لأعلم الناس بكلّ فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة ، وما ذاك أن يكون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حدّثني في ذلك ، أسرّه إليّ ، لم يكن حدّث به غيري ،
هامش
( 1 ) في الأصل « القلويني » تصحيف ، هو أبو يوسف المصري ، المعروف بالقلوسي ، ترجم له في تاريخ بغداد : 14 / 286 رقم 7580 .
( 2 ) في الأصل « بن عبد » تصحيف لما في المتن ، ترجم له في الجرح والتعديل : 6 / 54 ، وقال : هو ابن عبيد اللّه بن عبد الأعلى بن عبد اللّه بن عامر بن كريز .
( 3 ) هو الوليد بن مسلم ، أبو بشر العنبري ، بصري ، تجد ترجمته في الجرح والتعديل : 9 / 16 .
( 4 ) كذا ، ولعلّها « لا أحد » .
( 5 ) روى نحوه نعيم في الفتن : 1 / 32 و 34 - 36 من عدّة طرق .
( 6 ) في الأصل « سعيد » تصحيف ، ترجم له في تاريخ بغداد : 14 / 269 .
( 7 ) في الأصل « عابد » تصحيف ، ترجم له في تهذيب التهذيب : 3 / 56 .