( 17 ) سياق الميسور ممّا اثر في قتال الترك
90 / 1 - نبا محمّد بن هارون أبو موسى الأنصاري ، ثمّ الزرقي ، قال : نبا أحمد ابن عبد الرحمن بن الفضل الحرّاني المعروف ب « الكزبراني » « 1 » ، قال : نبا عثمان بن عبد الرحمن ، وهو الطرائفي « 2 » ، أنّه سمع مكحولا يقول :
لا تنقضي الدنيا حتّى يرد الترك الفرات « 3 » .
91 / 2 - قال : وأخبرني حميد بن مسلم ، عن غياث « 4 » ، قالت :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول :
هامش
( 1 ) في الأصل « الكزيراني » . و « مفضل » بدل « الفضل » كلاهما تصحيف لما أثبتناه ، راجع الأنساب للسمعاني : 5 / 64 ، وتاريخ بغداد : 4 / 467 .
( 2 ) قال السمعاني في الأنساب : 4 / 57 ، لقّب به لأنّه كان يتّبع طرائف الأحاديث ويطلبها .
( 3 ) روى نعيم في الفتن : 1 / 220 ح 613 ، وص 221 ح 616 ، بإسناده إلى مكحول ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( نحوه ) ، عنه التشريف بالمنن لابن طاووس : 99 ح 68 .
( 4 ) كذا ، وفي السند سقط ، فالراوي للحديث امرأة بقرينة اللفظ التالي « قالت » .
ناهيك عن أنّه ليس في الصحابة راو اسمه « غياث » ولعلّه غياث بن إبراهيم الذي يروي عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت عليّ ، عن أسماء بنت عميس ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حديث المنزلة المتواتر المشهور ، فتدبّر .
ويأتي في ذيل الحديث الرابع « في ذكر الابلّة والبصرة مدحا » قول المصنف :
وعلى هذا الحديث الذي هو أبين منه ترويه عائشة مسندا أنّ الساعة لا تقوم . . .
وذكر مثل الحديث . وفي هذا تأكيد على أنّ الراوي لهذا الحديث « امرأة » وهي عائشة ، فلاحظ .