( 8 ) سياق الميسور ممّا اثر في الكفّ عن الكلام إذا وقعت الفتن
32 / 1 - حدّثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل ، قال : نبا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : نبا يونس بن أبي إسحاق ، عن هلال بن خبّاب « 1 » أبي العلاء ، قال : خبّر عكرمة ، قال : حدّثني عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، قال :
بينما نحن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذ ذكر « 2 » الفتنة - أو ذكرت عنده - [ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ] إذا رأيت الناس قد مرجت « 3 » عهودهم ، وخفّت أماناتهم ، وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال : فقمت إليه ، فقلت : كيف نفعل عند ذلك ، جعلني اللّه فداك ؟ فقال : « الزم بيتك ، وعليك بأمر الجماعة » « 4 » ، ودع أمر العامّة « 5 » .
33 / 2 - حدّثنا أبو الحسن علي بن داود القنطري ، قال : نبا عبد اللّه بن صالح ، قال : حدّثني الليث بن سعد ، قال : حدّثني يحيى بن سعيد الأنصاري ، قال : كتب إليّ
هامش
( 1 ) في الأصل « جناب » تصحيف لما في المتن . وهلال هو مولى زيد بن صوحان العبدي ، ترجم له في تاريخ بغداد : 14 / 74 .
( 2 ) في الأصل « ذكروا » .
( 3 ) في الأصل « مزجت » تقدم بيانها .
( 4 ) كذا في الأصل ، وفي المستدرك وكنز العمال هكذا « واملك ( وامسك ) عليك لسانك وخذ بما ( ما ) تعرف ودع ما تنكر ، وعليك بخاصّة أمر نفسك » .
( 5 ) رواه الحاكم في المستدرك : 4 / 315 ح 7758 بإسناده إلى يونس بن أبي إسحاق « مثله » . وأورده المتقي الهندي في كنز العمال : 11 / 212 ج 31268 عن ابن عمرو « مثله » ، وفي ص 107 ح 30813 عن ابن عمر نحوه .