3 . تردّد الكلام بين الادّعاء والحقيقة كما في قوله : « لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب » وقوله : « لا صلاة إلّا بطهور » فهل المراد نفي الصلاة بتاتا ، أو نفي صحّتها ، أو كمالها تنزيلا للموجود بمنزلة المعدوم ؟
ويمكن أن يكون بعض ما ذكرنا مجملا عند فقيه ومبيّنا عند فقيه آخر ، وبذلك يظهر أنّ المجمل والمبين من الأوصاف الإضافية .
تمّ الكلام في المقصد الخامس
والحمد للّه ربّ العالمين
الموجز في أصول الفقه — صفحة 129
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١٢٩