985 - 32198 - ( 12 ) جراح مداينى مىگويد : « امام صادق عليه السلام از اجرت قارى قرآن كه بدون قرارداد اجرت تلاوت نمىكند ، نهى كرد . »
986 - 32199 - ( 13 ) در كتاب من لا يحضره الفقيه آمده است كه : « پيامبر اكرم از اجرت قارى قرآن كه بدون قرارداد مزد قرآن تلاوت نمىكند ، نهى كرد . »
در حديث زيد بن على اين سخن گذشت : « ولى من براى خدا خشم و كينه تو را در دل دارم .
پرسيد : براى چه ؟
امام عليه السلام فرمود : براى اينكه تو براى آموزش قرآن مزد دريافت مىكنى و از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمود : « هر كس براى آموزش قرآن مزد بگيرد ، همان پاداش وى در قيامت خواهد بود . »
« 1 » و حديث تحف العقول را بنگر . « 2 »
و در حديث جعفريات از امام امير مؤمنان عليه السلام گذشت : « اجرت قارى قرآن كه بدون مزد نمىخواند ، حرام است و اشكال ندارد روزى او از بيت المال داده شود . » « 3 »
و در بسيارى از احاديث باب 1 و 22 بابهاى مهريه ، مطالبى خواهد آمد كه بر جواز تعيين تعليم قرآن به عنوان مهريه دلالت مىكند .
باب 35 عدم جواز اجرت گرفتن براى انجام واجبات ، مانند : اذان و اقامه گفتن ، امامت نماز جماعت ، قضاوت ، غسل ، كفن ميت و . . .
در احاديث باب 31 بابهاى اذان ، حكم مزدگرفتن براى اذان گذشت .
و در باب 12 بابهاى نماز جماعت ، حكم نماز پشت سر كسى كه براى اذان گفتن درخواست مزد مىكند ، گذشت .
و روايت تحف العقول را بنگر . 4
و در باب 14 و 15 بابهاى قضاوت ، مطالبى خواهد آمد كه بر اين بحث دلالت مىكند .
هامش
( 1 ) . باب 31 بابهاى اذان ، حديث 1 .
( 2 ) 2 و 4 . باب 1 بابهاى كسبهاى روا و ناروا ، حديث 16 ( 31799 ) .
( 3 ) . 22 / 214 باب 10 بابهاى كسبهاى روا و ناروا ، حديث 12 ( 31861 ) .