و چه كسى زاهدتر از اينهاست - در حالى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دربارهشان آنگونه سخن فرموده است - با اين حال چنين نبود كه سلمان و ابوذر هيچ چيز نداشته باشند - آنگونه كه شما به مردم دستور مىدهيد - به اينكه آنان از همه چيز و وسايلشان بگذرند و ديگران را بر خود و خانوادهشان مقدم دارند .
و بدانيد ! اى گروه ، من از پدرم شنيدم از پدرانش عليهم السلام روايت مىكرد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله روزى فرمود :
آنگونه كه من از مؤمن در شگفتم ، از هيچ چيز در شگفت نيستم ! همانا اگر بدنش را با قيچى تكه تكه كنند ، برايش خير است و اگر مالك تمام دنيا گردد ، برايش خير است و هرچه خداوند با وى كند ، برايش خير است .
پس اى كاش مىدانستم آنچه امروز براىتان شرح دادم ، آيا در شما اثر بخشيد يا اينكه براىتان بر آن بيفزايم ؟ آيا مىدانيد خداوند در آغاز امر بر مؤمنان واجب كرد هر يك از آنان با ده نفر از مشركان بجنگند و حق نداشت روى از آنان برتابد و هر كس در آن زمان به دشمن پشت مىكرد جايگاهش از آتش پر مىشد . سپس به خاطر رحمت و مهربانى خدا بر مؤمنان ، آنان را از آن حالت تغيير داد و هر يك از آنان موظف به جنگ با دو نفر از مشركان گرديد ، به دليل تخفيف خداوند براى مؤمنان . پس دو نفر ، ناسخ ده نفر گرديد .
دربارهء قاضيان به من بگوييد كه هر گاه شخصى بگويد من زاهدم و چيزى ندارم و او را محكوم به پرداخت نفقهء همسرش نمايند ، آيا قاضيان با اين حكم خود به او ستم روا داشتهاند ؟ اگر بگوييد آنان از قاضيانِ جور هستند ، اهل اسلام به شما نسبت ظلم و بىعدالتى مىدهند . و اگر بگوييد آنان عادلند ، عليه خود سخن گفتهايد . و [ و به همين صورت است ] آنجا كه اگر كسى هنگام مرگ بيش از يك سوم مالش را صدقه دهد ، صدقاتش را بازمىگردانيد . به من بگوييد كه اگر همهء مردم آنگونه كه شما مىخواهيد زاهد باشند و نيازمند چيزى به ديگران نباشند ، در اين صورت كفارههاى سوگند و نذر و زكات واجب طلا و نقره و خرما و كشمش و شتر و گاو و گوسفند و غير آن را ، به چه كسى بايد پرداخت كرد . اگر آنگونه باشد كه شما مىگوييد ، براى احدى شايسته نيست كه چيزى از كالاى دنيا نگه دارد مگر آنكه آن را به ديگران تقديم كند - هرچند خود به آن شديدا نيازمند باشد . [ پس در اين صورت زكات بر چه كسى واجب خواهد شد ؟ ] پس چه زشت است ، آنچه مىگوييد و مردم را بدان وا مىداريد و اينها همه از جهل به كتاب خدا و روش پيامبر صلى الله عليه و آله و احاديث وى سرچشمه مىگيرد . احاديثى كه قرآن آنها را تأييد مىكند و شما از روى جهالت و دقت نكردن در مفاهيم بلند قرآن با - توجه نكردن به ناسخ به جاى منسوخ - و توجه نكردن به محكم و متشابه و امر و نهى ، آن احاديث را كنار مىگذاريد .
و به من بگوييد كه دربارهء سليمان بن داود عليهما السلام چه نظرى داريد ؟ آنجا كه وى از خداوند چنان
جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — صفحة 223
مساهمون: السيد البروجردي
ص٢٢٣