خداوند پاداش آنچه در راه خير مصرف كرده ، دوبار دوچندان مىدهد ؛ زيرا خداوند در كتابش مىفرمايد :
اين گونه نيست كه مال و فرزندانتان مقام شما را به ما نزديك كند ، مگر كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند ، پس آنان به خاطر اعمالشان پاداش دوچندان دارند و آنان در بناهاى عالى و رفيع در ايمنى و آرامش هستند . »
نظير اين حديث ، پيشتر از تفسير على بن ابراهيم گذشت .
« 1 » 325 - 31539 - ( 10 ) زياد قندى مىگويد : « هرگاه امام صادق عليه السلام اسحاق و اسماعيل - فرزندان عمار - را مشاهده مىكرد ، مىفرمود : گروهى دنيا و آخرت را با هم جمع كردهاند . »
326 - 31540 - ( 11 ) امير مؤمنان عليه السلام فرمود :
« قبر بهتر از فقر است . »
327 - 31541 - ( 12 ) ابوسعيد خدرى روايت مىكند كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود :
« ثروتمندان هلاك شدند !
ابوسعيد مىگويد : به پيامبر صلى الله عليه و آله گفتم : اى رسول خدا صلى الله عليه و آله ! چه كسى از اين استثناست ؟
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله سه بار ديگر فرمود : ثروتمندان هلاك شدند . آنگاه افزود : مگر كسانى كه [ سرمايه را در راه خيرات و مبرات صرف كنند ] اينگونه و اينگونه باشند و آنان بسيار اندكند ! »
328 - 31542 - ( 13 ) عبدالله بن عمر روايت مىكند كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود :
« امت من در دنيا سه طبقهاند : طبقهء اول دوستدار مالاندوزى و جمعآورى آن نيستند و در ذخيره نمودن و انباشته كردن آن تلاش نمىكنند و همانا از دنيا به اندازهء رفع گرسنگى و پوشاندن بدن راضى و خشنود هستند و آنچه آنان را به آخرت مىرساند ، از دنيا بىنيازشان كرده است . پس آنها در ايمنى و آرامش هستند و ترس و اندوهى بر ايشان نيست .
طبقهء دوم دوستداران مالاندوزى از پاكترين و نيكوترين راهها هستند ، تا به وسيلهء آن صلهءرحم ، نيكى به برادران دينى و كمك به نيازمندان نمايند . و به يقين در دهان گذاشتن سنگ گداخته براى آنان آسانتر از به دست آوردن درهمى از راه حرام يا نپرداختن حقوق آن يا اندوختن آن تا هنگام مرگ است . آنان كسانى هستند كه اگر بادقت حسابرسى شوند ، عذاب مىشوند و اگر بخشيده شوند ، سالم مىمانند .
طبقهء سوم دوستداران مالاندوزى هستند از حرام و حلال و نپرداختن حقوقى كه خدا فرض و واجب كرده است . هزينه كردنشان از روى اسراف و شتابزدگى است و خوددارى نمودنشان از صرف مال به
هامش
( 1 ) . ج ص باب 14 از بابهاى حقوق مالىِ مستحب مؤكد .