75 / توضيح حول نظارة الواقف للوقف مدّة حياته وحكمه / الوقف / 479 / 28
76 / نقد أدلّة القائلين بعدم اشتراط القبض في الوقف لو جعل الواقف النظارة لنفسه / الوقف / 479 / 28
77 / حول إمكان التمسّك بأوفوا بالعقود في المقام وعدمه / الوقف / 480 / 21
78 / بسط حول الأدلّة سيّما من السنّة / الوقف / 481 / 5
79 / شمول الصدقة للوقف وعدمه / الوقف / 482 / 20
80 / اشتراط القبض في الوقف مطلقا وعدمه / الوقف / 484 / 17
81 / توقّف القبض على إذن الواقف / الوقف / 485 / 34
82 / كفاية قبض البطن الأوّل في صحّة الوقف / الوقف / 486 / 39
83 / عدم الوجوب على الأب الواقف قصد القبض عن ولده الموقوف عليه وكفاية المقبوضيّة الصرفة « 1 » / الوقف / 488 / 5
84 / لو وقف على الفقراء جاز الاكتفاء على من حضر البلد منهم / الوقف / 503 / 30
85 / وجوب صرف نماء الوقف على جميع فقراء البلد لو وقف على الفقراء بنحو مطلق / الوقف / 503 / 36
86 / لو وقف المسلم على الفقراء ينصرف إلى فقراء المسلمين ولو وقف الكافر على الفقراء انصرف إلى فقراء نحلته وملّته / الوقف / 505 / 29
87 / لو عادت المصلحة الخاصّة الموقوف عليها بعد انقطاعها وجب عوده إليها / الوقف / 509 / 31
88 / عدم انتقال الملك بالهديّة بدون الإيجاب والقبول اللفظيّين / الهبة / 522 / 5
89 / تحقّق التحريم الرضاعي بإنبات اللحم ، وشدّ العظم بالرضاعة / النكاح / 532 / 13
90 / تحقّق التحريم بعشر رضعات / النكاح / 533 / 14
91 / حصول التحريم بثلاثة : انبات اللحم ، وشد العظم ، وعشر رضعات . وقيل : بأحد من الثلاث / النكاح / 533 / 37
92 / نشر حرمة المصاهرة بالزنى المتقدّم على العقد وعدمه / النكاح / 539 / 2
هامش
( 1 ) . التمسّك من الغير .