تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم التطبيقى للقواعد الأصولية في فقه الإمامية — صفحة 232

مساهمون:

ص٢٣٢
290 / عدم كون الرّهن على حدّ العقود اللّازمة / الدين / 20 / 223 291 / لو مات المرتهن ولم يعلم الرّهن كان كسبيل ماله في الحكم بكونه ميراثا / الدين / 20 / 273 292 / لو استودع مالا فتلف فقال صاحب المال هو قرض والآخر هو أمانة قدّم قول مدعى الأمانة / الدين / 20 / 280 293 / لو اختلفا فقال المالك هو وديعة والآخر هو رهن فالقول قول المالك / الدين / 20 / 280 294 / لو تلف الرّهن بتفريط المرتهن واختلفا في القيمة فالقول قول الرّاهن / الدين / 20 / 282 295 / لو باع النخل منضما إلى الأرض وهو مثمر وشرط الثمرة في البيع كان للشفيع اخذ ذلك كله / الشفعة / 20 / 292 296 / عدم اشتراط العدالة في الرشد / الحجر / 20 / 352 297 / لو ثبت الحجر على السفيه فباعه انسان كان البيع باطلا ولصاحبه استعادته لو كان المبيع موجودا / الحجر / 20 / 368 298 / عدم اعتبار العدالة في ولاية الأب والجد / الحجر / 20 / 376 299 / تحقق الحجر في المال المتجدد بعد الحجر / الحجر / 20 / 390 300 / عدم اشتراط معرفة المضمون عنه والمضمون له في الضمان / الضمان / 21 / 9 301 / اعتبار معرفة المضمون له بوجه وعدمه / الضمان / 21 / 10 302 / لو قلنا باشتراط رضا المضمون فلا بد من كونه بصيغة القبول / الضمان / 21 / 13 303 / لو حصل الضمان رجع الضّامن على المضمون عنه بما دفعه إلى المضمون له لو ضمن باذنه « 1 » / الضمان / 21 / 21 304 / لو ادعى الضامن الجنون حالة الضمان ولم يعرف له الجنون كان القول قوله وقيل يضمن « 2 » / الضمان / 21 / 24 305 / صحة ضمان المجهول مع إمكان الاستعلام / الضمان / 21 / 30
هامش
( 1 ) . التمسك من الغير . ( 2 ) . التمسك من الغير .
المعجم التطبيقى للقواعد الأصولية في فقه الإمامية — صفحة 232 | محمد حسن الرباني البيرجندي