254 / لو اطلق الدم في الكفارات فالمراد به دم شاة / الحج / 16 / 383
255 / وجوب افتتاح الوقوف في عرفات بالنية واستحباب قطع زمانه بالدعاء والتوبة / الحج / 16 / 401
256 / عدم الهدى على من فاته الحج تمتعا أو افرادا / الحج / 16 / 466
257 / توضيح حول عدم وجوب الهدى على فائت الحج / الحج / 16 / 469
258 / استحباب الرّمى خذفا « 1 » / الحج / 17 / 24
259 / عدم الوجوب على غير المتمتع قارنا أو مفردا مفترضا أو منتفلا ما يوجب الخروج عنه / الحج / 17 / 27
260 / تقسيم الهدى بثلاث : لنفسه والأكل منه والتصدق على القانع والمعتر / الحج / 17 / 52
261 / عدم وجوب التتابع في صوم سبعة أيام بدل الهدى / الحج / 17 / 154
262 / وجوب البدل في الهدى المتبرع به إذا ذهب بغير تفريط وعدمه / الحج / 17 / 192
263 / استحباب « الأضحية » « 2 » / الحج / 17 / 204
264 / لو كانت الأضحية مستحبة لم تجب بمجرد تعيينها / الحج / 17 / 216
265 / لو فرغ الحاج من الذبح تخيّر بين الحلق والتقصير وأفضلية الحلق / الحج / 17 / 223
266 / وجوب حلق الرأس على الحاجّ « 3 » / الحج / 17 / 224
267 / لو أخّر المتمتع زيارة البيت عن اليوم الثاني من النحر صحّ طوافه ولا كفارة عليه / الحج / 17 / 278
268 / لو رمى بعد الزّوال كان فعله مجزيا ولا كذلك قبله / الحج / 17 / 307
269 / لو قال للّه علىّ ان اهدى لزمه ما يقع عليه الاسم من بيضة أو تمرة فما فوقها / الحج / 17 / 366
270 / لو وقعت نجاسة في الدّهن جاز الاستصباح به ودخانه طاهر / التجارة / 18 / 85
271 / اشتراط اجراء العقد عربيا على الاحتياط ولا دليل عليه / التجارة / 18 / 366
272 / صحة تولّى الواحد طرفي العقد / التجارة / 18 / 420
هامش
( 1 ) . الخذف : وضع الرّامى الحصاة على ابهام يده اليمنى ودفعها بظفر إصبعه الوسطى .
( 2 ) . التمسك من الغير .
( 3 ) . التمسك من الغير .