الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
232 / لزوم القصد في أداء الطلاق وعدم وقوعه من الساهي والغالط وأمثالهما / الطلاق / 9 / 25
233 / حكم ما لو قال : طلِّقي نفسك ثلاثا واقتصرت على واحدة وبيان الشقوق المتصورة فيه / الطلاق / 9 / 31
234 / شرط المطلّقة كونها زوجة دائمية / الطلاق / 9 / 33
235 / لو كان الزوج حاضرا وهو لا يصل إليها بحيث يعلم حيضها فهو بمنزلة الغائب / الطلاق / 9 / 46
236 / شرطيّة تعيين المطلقة بالنية في صحة الطلاق فلو لم يعيّن لفظا ولا قصدا بطل / الطلاق / 9 / 49
237 / لزوم تعيين المطلقة في الطلاق على الفور من ناحية البائنية والرجعية لوجوب النفقة في الرجعى / الطلاق / 9 / 50
238 / لو نظر إلى زوجته وأجنبيّة فقال : إحداكما طالق ثم قال :
أردت الأجنبية لم يقبل ، وكذا لو كان له زوجة وجارية كل منهما سعدى فقال : سعدى طالق ثم قال : أردت الجارية / الطلاق / 9 / 60
239 / الصيغة الملتقاة لإزالة قيد النكاح هي : « أنت طالق » / الطلاق / 9 / 63
240 / عدم وقوع الطلاق بالكناية وبغير العربية مع القدرة على التلفظ باللفظة المخصوصة / الطلاق / 9 / 67
241 / المعتبر من الطلاق ما وقع بالقول ، فلا يكفي الفعل كالإشارة من القادر على النطق / الطلاق / 9 / 68
242 / عدم وقوع الطلاق بالكتابة للحاضر القادر على اللفظ ، وكذا من الغائب / الطلاق / 9 / 70
243 / لزوم النية في الطلاق بالكتابة ، ولو شك في النية فالأصل عدمها / الطلاق / 9 / 72
244 / حكم طلاق الحامل والشقوق المتصورة فيه / الطلاق / 9 / 137
245 / لو شك الرجل في طلاق امرأته لم يحكم بوقوع الطلاق / الطلاق / 9 / 147
246 / لو ادّعت أنّ الميت طلّقها في المرض وانكر الوارث وقال :
بأنه في الصحة فالقول قوله . مع تأمّل في المسألة / الطلاق / 9 / 162
المعجم التطبيقى للقواعد الأصولية في فقه الإمامية — صفحة 245
مساهمون: محمد حسن الرباني البيرجندي
ص٢٤٥