40 / عدم الحدّ للطفل والمجنون ان سرقا / الحدود / 2 / 572
41 / شرطيّة بلوغ النصاب في قطع يد سارق الكفن / الحدود / 2 / 579
42 / عدم اشتراط بلوغ سرقة كلّ من السارقين النصاب في القطع / الحدود / 2 / 584
43 / عدم جواز قطع الرّجل لو قامت الحجّة بالسرقة فقطعت اليد ثمّ شهدت عليه أخرى / الحدود / 2 / 585
44 / دية ولد الزنا كدية المسلم / الديات / 2 / 635
45 / لزوم الدية لو دعا غيره فأخرجه من منزله ليلا ثمّ وجد ميّتا / الديات / 2 / 643
8 . أصالة العدم
1 / عدم اجزاء كلّ غسل عن الوضوء ولو كان مندوبا / الطهارة / 1 / 74
2 / رفع الرأس من الركوع والارسال له ليس جزء منه « 1 » / الصلاة / 1 / 202
3 / وجوب تقديم الفوائت على الحاضرة / الصلاة / 1 / 209
4 / جواز نيابة المرأة الصرورة في الحجّ وعدمه / الحجّ / 1 / 335
5 / عدم التقويم للجارية لو وطئها أحد الشريكين اطلاقيّا / التجارة / 1 / 520
6 / لو اختلف المالك والمستودع في قيمة الوديعة يصدّق المالك مع يمينه / الوديعة / 2 / 26
7 / لو اختلف المالك والغارم في قيمة الدابّة يصدّق الغارم مع يمينه / الإجارة / 2 / 34
9 . التخصيص بخبر الواحد ( وعدمه )
1 / جواز نيابة المرأة الصرورة في الحجّ « 2 » / الحجّ / 1 / 335
2 / لو توكّل لرجل في عقد على امرأة فأنكر الموكّل يصدّق مع يمينه وعليه المهر « 3 » / الوكالة / 2 / 42
3 / عدم الشفعة في السفينة وكلّ ما يتمكّن من قسمته كالثياب والحيوان . . . وما إلى ذلك « 4 » / الشفعة / 2 / 391
هامش
( 1 ) . هذا يخصّ لأصالة عدم النقل التي تكون في اطار أصالة العدم ، وكذا الاستصحاب العدمي .
( 2 ) . يرى الشارح الفاضل هنا تخصيص الخبر بخبر الواحد .
( 3 ) . يرى الشارح هنا عدم تخصيص خبر الواحد للأصل المسلّم - حدّ تعبيره .
( 4 ) . يرى هنا عدم التخصيص لضعف هذا الخبر وعدم قوّته باتحاد فتاوى الفقهاء .