علم الكلام فلانه يبحث في هذا العلم ) اي في علم الفقه ( عن كيفية التكليف ) اي أنّ التكليف هل هو بنحو الوجوب أو الحرمة أو غيرهما ( وذلك ) اي البحث عن الكيفية ( مسبوق بالبحث عن معرفة نفس التكليف ) بان التكليف ما هو ( و ) مسبوق بالبحث عن معرفة نفس ( المكلف ) بكسر اللام هو الباري تعالى ( واما تأخره ) اي تأخر علم الفقه ( عن علم أصول الفقه فظاهر لان هذا العلم ) اي علم الفقه ( ليس ضروريا ) حتى يعلم من غير استدلال ونظر ( بل هو محتاج إلى الاستدلال ) والنظر ( و ) من المعلوم ان ( علم أصول الفقه متضمن ) ومتكفل ( لبيان كيفية الاستدلال ومن هذا ) اي من وجه تقدم علم الأصول على علم الفقه ( يظهر وجه تأخره ) اي علة تأخر علم الفقه ( عن علم المنطق أيضا لكونه ) اي المنطق ( متكفلا ببيان صحة الطرق ) اي طرق الاستدلال ( وفسادها ) اي فساد الطرق ( واما ) وجه ( تأخره ) اي تأخر علم الفقه ( عن علم اللغة والنحو والتصريف فلأن من مبادئ ) ومقدمات ( هذا العلم ) اي علم الفقه ( الكتاب والسنة واحتياج العلم بهما ) اي بالكتاب والسنة والجار يتعلق للعلم ( إلى العلوم الثلاثة ) المذكورة ( ظاهر ) فاحتياج علم الفقه الذي هو ذو المقدمة إلى العلوم الثلاثة اظهر وأولى ( فهذه ) العلوم الخمسة ( هي العلوم التي يجب تقدم معرفتها ) اي معرفة العلوم الخمسة ( عليه ) اي على علم الفقه ( في الجملة ولبيان مقدار الحاجة ) للفقيه ( منها ) اي من العلوم الخمسة المتقدمة ( محل آخر ) يأتي تفصيلا إن شاء اللّه تعالى في بحث الاجتهاد والتقليد .
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول — صفحة 19
مساهمون: محسن الدوزدوزاني التبريزي
ص١٩