[ في مفهوم الوصف ]
( أصل واختلفوا في اقتضاء التعليق ) اي تعليق الحكم ( على الصفة ) سواء كان الصفة بحال الموصوف أو بحال المتعلق وسواء كان مفردا مثل أكرم رجلا عالما أو جملة اسمية مثل أكرم رجلا أبوه عالم أو فعلية مثل أكرم رجلا أكرمك أو ظرفا مثل أكرم رجلا من العلماء ( نفي الحكم عند انتفائها ) اي عند انتفاء الصفة على أقوال ( فاثبته ) اي الاقتضاء ( قوم ) وهو المشهور بين المتقدمين من الأصوليين والفقهاء ( وهو الظاهر ) أيضا من ( كلام الشيخ ) الطوسي « ره » ( وجنح ) اي مال ( اليه ) اي إلى هذا القول ( الشهيد ) الأول « ره » ( في الذكرى ) حيث قال لا بأس بالقول به ( ونفاه السيد والمحقق والعلامة وكثير من الناس وهو ) اي القول الأخير ( الأقرب ) وهنا أقوال أخر ضعيفة شاذة والقول بها نادر منها الفرق بين ما كان في مقام البيان وغيره ذهب اليه عبد الله البصري ومنها الفرق بين ما كان علة وبين غيره كما ذهب اليه الفاضل الهندي ومنها غير ذلك والدليل ( لنا انه لو دل ) تعليق الحكم على الصفة على انتفاء الحكم عند انتفائها ( لكانت ) هذه الدلالة ( بإحدى الثلاث ) اي بإحدى الدلالات الثلاث اعني المطابقة والتضمن والاستلزام ( وهي ) اي الدلالات ( بأسرها ) وبتمامها ( منتفية اما الملازمة ) وهي انه لو دل لكانت الخ ( فبينة ) وواضحة لان دلالة اللفظ لا تكون بغيرها ( واما انتفاء اللازم ) اعني احدى الثلاث ( فظاهر بالنسبة إلى المطابقة والتضمن إذ ) معنى