التخيير ( فيما نحن فيه الجزئيات المتفقة الحقيقة فان الصلاة المؤداة في جزء من اجزاء الوقت ) مثلا في أول الوقت ( مثل ) الصلاة ( المؤداة ) في الحقيقة ( في كل جزء من اجزاء الباقية ) اي في الوسط أو الآخر ( والمكلف مخير بين هذه الاشخاص المتخالفة بمشخصاتها المتماثلة بالحقيقة ) فان شخص كل واحد من الصلاة غير شخص الأخرى لكن حقيقتها متحدة والمكلف مخير بين هذه الاشخاص المتخالفة ( وقيل بل الفرق ) بينهما اي بين الخصال وما نحن فيه ( ان التخيير هناك ) اي في الخصال ( بين جزئيات الفعل وهاهنا ) اي فيما نحن فيه ( في اجزاء الوقت والامر فيه ) اي في الفرق بينهما ( سهل ) يعنى ان الفرق ظاهر وواضح وثمرة الأصل تظهر بالتأمل ولا حاجة إلى ذكرها .
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول — صفحة 175
مساهمون: محسن الدوزدوزاني التبريزي
ص١٧٥