( 32 ) أصل : مفهوم الوصف
اختلفوا في ان تعليق الحكم على الصفة هل يقتضى انتفاء الحكم عند انتفائها أولا ؟
ويعبر عن هذا بان للوصف مفهوما أو بان مفهومه حجة فاثبته قوم ونفاه آخرون وهو الأقرب لنا انه لو دل لكانت بالالتزام وهو فاسد لأنه لا ملازمة في الذهن ولا في العرف بين ثبوت الحكم عند صفة كوجوب الزكاة في السائمة مثلا وانتفائه عند صفة أخرى كعدم وجوبها في المعلوفة .
واحتج المثبتون بأنه لو ثبت الحكم مع انتفاء الصفة لعرى تعليقه عليها عن الفائدة وجرى مجرى قولك الانسان الأبيض لا يعلم الغيوب والأسود إذا نام لم يبصر .
والجواب المنع عن الملازمة فان الفائدة غير منحصرة فيما ذكرتموه بل هي كثيرة .
منها : شدة الاهتمام ببيان حكم محل الوصف اما لاحتياج السامع إلى بيانه كان يكون مالكا للسائمة مثلا دون غيرها أو لدفع توهم عدم تناول الحكم لمحل الوصف كما في قوله تعالى :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ