وهما علامتا الحقيقة ، وعدم التبادر وصحة السلب عمن كان متلبسا به ثم انقضى عنه وهما علامتا المجاز ، كقولك : للوارد من سفره : انه ليس بمسافر ، وللمسافر عن وطنه انه ليس بحاضر .
ثم إنه تظهر ثمرة المسألة في الاحكام التي رتبت في الأدلة على المشتق ، كاكرم العالم وتصدق على الفقير ، وليقصر المسافر وليتم الحاضر ، فيترتب تلك الأحكام على من انقضى عنه المبدا بنفس أدلتها على الأول ، ولا تترتب على الثاني ، ويحصل الاجمال على الثالث ، نعم قد يكون مقتضى دليل آخر رفعها عمن انقضى عنه في الأول ، ومقتضى الأصل ترتبه عليه في الثاني ، وللمسألة في الفقه ثمرات .
( 12 ) تمارين
ما هو المراد بالمشتق هاهنا ، وما هو الفارق بينه وبين المشتق النحوي ؟
ما هو المراد بالمبدأ ؟
كم نحوا يتصور اطلاق المشتق على الذات واىّ الانحاء مورد للنزاع ؟
ما هو الدليل على كونه حقيقة في المتلبس ومجازا في غيره ؟
ما هي الثمرة المترتبة على هذا البحث ؟