ان يتساوى معناه في جميع موارده فهو المتواطى أو يتفاوت فهو المشكك وان تكثرا فالألفاظ متباينة سواء كانت المعاني متصلة كالذات والصفة ، أو منفصلة كالضدين ، وان تكثرت الالفاظ واتحد المعنى فهي مترادفة ، وان تكثرت المعاني واتحد اللفظ بأوضاع متعددة فهو مشترك وان اختص الوضع بأحدها ثم استعمل في الباقي من غير أن يغلب فيه فهو الحقيقة والمجاز ، وان غلب وهجر المعنى الأول فهو المنقول اللغوي أو العرفي .
( 5 ) تمرين
عين الأسماء المرتبطة بالبحث من الجمل التالية .
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
( 35 النور ) .
فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ
( 12 الغاشية ) .
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
( 45 المائدة )
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
( 5 العلق )
وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ
( 34 الأنبياء ) .
المرء مخبوء تحت لسانه .
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ
( 19 فاطر ) .
إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً
( 36 يوسف ) .
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
( 32 النور ) .
الطيارة والسيارة مركبان حديثان .