شيعتكم وأنا نازل فيهم فما ترى في الصلاة خلف الإمام ؟ فقال ( عليه السلام ) : » صلّ خلفه واحتسب بما تسمع ، ولو قدمت البصرة لقد سألك الفضيل بن يسار وأخبرته بما أفتيتك فتأخذ بقول الفضيل وتدع قولي « . قال علي : فقدمت البصرة فأخبرت فضيلًا بما قال : فقال : هو أعلم بما قال ولكنّني قد سمعته وسمعت أباه يقولان : لا تعتدّ بالصلاة خلف الناصبيّ واقرأ لنفسك كأنّك وحدك . « 1 » فمن أراد أن يقف على دور التقيّة في تشتّت الأخبار واختلافها فعليه بالسير في وسائل الشيعة يجد أنّ الأئمّة يصرّحون بأنّ بعض ما أخبروا به كان على وجه التقيّة ، وقد ذكر قسماً منه شيخنا صاحب الحدائق في كتابه . « 2 » هذا عرض إجمالي للأسباب التي نشأ عنها الاختلاف في الحديث وهناك أسباب أُخرى نترك بيانها لمجال آخر ومن أراد التفصيل فليرجع إلى منتقى الجمان للشيخ حسن ، صاحب المعالم .
إلى هنا تمّت المقدّمات اللازمة للدخول في صلب الموضوع وهو البحث عن أحكام الخبرين المتعارضين ، فنقول :
إنّ التعارض تارة يكون بدئياً وغير مستمرّ فهذا هو مورد الجمع الدلالي وفي هذا المورد يكون الخبران متعارضين ظاهراً ومتوافقين واقعاً ، وأُخرى مستمرّاً غير بدئيّ ، وفي هذا المورد يكون الخبران متعارضين حقيقة فيلزم علينا عقد فصلين : أحدهما لبيان موارد الجمع وما له من خصوصيات ، والثاني لتبيين حكم الخبرين المتعارضين .
وإليك الكلام في الفصل الأوّل .
هامش
( 1 ) - الوسائل : 389 / 5 ح 4 ، الباب 10 من أبواب صلاة الجماعة .
( 2 ) - الشيخ يوسف البحراني : الحدائق : 5 / 1 8 .