ففي صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : » الكرّ ستّمائة رطل « « 1 » والمخاطب طائفي ثقفي وإن كان يوصف بكونه كوفياً ولعلّه نزيلها . وفي رواية ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) » والكرّ من الماء الذي لا ينجّسه شيء ألف ومائتا رطل « « 2 » ومحمّد بن أبي عمير عراقي يحتمل أن يكون الناقل له أيضاً عراقياً فيحصل الجمع بلا إشكال .
الثالث : الإفتاء بالخلاف لصالح الراوي
من العوامل الباعثة إلى وجود الاختلاف في الروايات هو رعاية الإمام لصالح الراوي وخلطته مع أبناء غيره . روى سلمة بن محرز قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : إنّ رجلًا مات وأوصى إليّ بتركته وترك ابنته قال : فقال لي : » أعطها النّصف « . قال : فأخبرت زرارة بذلك فقال لي : اتّقاك إنّما المال لها . قال : فدخلت عليه بعد ، فقلت : أصلحك اللّه إنّ أصحابنا زعموا أنّك اتّقيتني ، فقال : » لا واللّه ما اتّقيتك ولكنّي اتّقيت عليك أن تضمن فهل علم بذلك أحد « ؟ قلت : لا ، فقال : » فأعطها ما بقي « . « 3 » ولمّا كان العمل بالحقّ أمراً غير خال عن الخطر بالنسبة إلى الراوي أفتاه الإمام بغيره لئلّا يؤخذ ويطلب منه المال وكم لذلك نظير في الروايات .
الرابع : الدسّ في الروايات
إنّ الدسّ والتزوير في كتب الأصحاب خصوصاً فيما يرجع إلى صفات اللّه
هامش
( 1 ) - الوسائل : 124 / 1 ح 2 و 3 ، الباب 11 من أبواب الماء المطلق .
( 2 ) - الوسائل : 123 / 1 ح 1 ، الباب 11 من أبواب الماء المطلق . .
( 3 ) - الوسائل : 442 / 17 ح 3 ، الباب 4 من أبواب ميراث الأبوين .