5 (
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً
) ( المائدة / 96 ) ، فلو كان المراد هو الاصطياد الذي هو فعل المكلّف ، خرج عن محلّ البحث وإن كان المراد من الصيد ، أكله ، سواء صاده بنفسه أو صاده أخذاً بالإطلاق فداخل فيه . « 1 »
الكلام في المحكم والمتشابه
كان على المحقّق الخراساني أن يردف بحث المجمل والمبين بالبحث في المحكم والمتشابه فإنّ المتشابه من أقسام المجمل والأصل في ذلك قوله سبحانه :
(
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
) ( آل عمران / 7 ) .
والبحث في مفاد الآية ومؤدّاها رهن البحث في أُمور :
1 ما هو المراد من المحكم والمتشابه ؟
2 ما هو المراد من التأويل وابتغاء الفتنة في الآية ؟
3 هل الراسخون في العلم يعلمون التأويل أو لا ؟
ما هو المراد من المحكم والمتشابه ؟
الحكم في اللغة بمعنى المنع ، ومنه الحكمة لأنّها تمنع صاحبَها من أخلاق الأراذل ويطلق على اللجام ، الحكمية ، لأنّها تمنع الدابة من الجموح والحركة ، ولو
هامش
( 1 ) - الطبرسي : مجمع البيان : 246 / 2 ، ط صيدا .