هذا كلّه صحيح لكن ربّما دلّت القرينة على المفهوم كما في خطبة عقيلة بني هاشم زينب الكبرى بنت عليّ عليمها السَّلام حيث قالت مخاطبة لعبيد اللّه بن زياد : » إنّما يفتضح الفاسق ، ويكذب الفاجر وهو غيرنا « ، فانّ جملة » وهو غيرنا « تدلّ بالقرينة على أنّ المراد هو المخاطب .
وبذلك يظهر أنّ الأصل في اللقب عدم المفهوم إلّا إذا كانت هناك قرينة دالة على أنّ القيد ورد للتعريض ولا تنس مطالعة ما ذكره الشيخ رحمة اللّه الكرماني في حاشيته على الفرائد عند البحث عن آية النبأ . « 1 »
هامش
( 1 ) - الفرائد ، 72 ، طبعة رحمة اللّه .